Anong mga sangkap sa tingin mo ang bumubuo sa isang personalidad? Ang pagbuo ng pagkatao ng tao: kung paano ito nangyayari at kung ano ang tinutukoy nito

Para sa pagbuo pagkatao ng tao ay naiimpluwensyahan ng panlabas at panloob, biyolohikal at panlipunang mga salik. Factor (mula sa Latin na kadahilanan - paggawa, paggawa) - puwersang nagtutulak, ang sanhi ng anumang proseso, phenomenon (S.I. Ozhegov).

SA panloob na mga kadahilanan tumutukoy sa sariling aktibidad ng indibidwal, na nabuo ng mga kontradiksyon, interes at iba pang motibo, na natanto sa pag-aaral sa sarili, gayundin sa aktibidad at komunikasyon.

SA panlabas na mga kadahilanan isama ang macro-, meso- at microenvironment, natural at panlipunan, edukasyon sa malawak at makitid, panlipunan at pedagogical na kahulugan.

Ang kapaligiran at edukasyon ay panlipunang mga kadahilanan, samantalang ang pagmamana ay biological na kadahilanan.

Matagal nang may mga talakayan sa mga pilosopo, sosyolohista, sikologo at guro tungkol sa ugnayan sa pagitan ng biyolohikal at panlipunang mga salik, tungkol sa priyoridad na kahalagahan ng isa o iba pa sa pagbuo ng personalidad ng isang tao.

Ang ilan sa kanila ay nangangatuwiran na ang isang tao, ang kanyang kamalayan, kakayahan, interes at pangangailangan ay tinutukoy ng pagmamana (E. Thorndike, D. Dewey, A. Kobs, atbp.). Ang mga kinatawan ng direksyon na ito ay nagtatayo namamana na mga salik(biological) sa ganap at tanggihan ang papel ng kapaligiran at edukasyon (sosyal na mga kadahilanan) sa pag-unlad ng pagkatao. Maling inilipat nila ang mga nagawa ng biological science tungkol sa pagmamana ng mga halaman at hayop sa katawan ng tao. Pinag-uusapan natin ang priyoridad ng mga likas na kakayahan.

Naniniwala ang ibang mga siyentipiko na ang pag-unlad ay ganap na nakasalalay sa impluwensya ng mga panlipunang salik (J. Locke, J.-J. Rousseau, C. A. Helvetius, atbp.) Itinatanggi nila genetic predisposition tao at inaangkin na ang isang bata mula sa kapanganakan ay "isang blangko na talaan kung saan ang lahat ay maaaring isulat," i.e. Ang pag-unlad ay nakasalalay sa pagpapalaki at kapaligiran.

Ang ilang mga siyentipiko (D. Diderot) ay naniniwala na ang pag-unlad ay tinutukoy ng isang pantay na kumbinasyon ng impluwensya ng biyolohikal at panlipunang mga kadahilanan.

Nagtalo si K. D. Ushinsky na ang isang tao ay nagiging isang tao hindi lamang sa ilalim ng impluwensya ng pagmamana, kapaligiran at pagpapalaki, kundi pati na rin bilang isang resulta ng kanyang sariling mga aktibidad, na tinitiyak ang pagbuo at pagpapabuti ng mga personal na katangian. Ang isang tao ay hindi lamang isang produkto ng pagmamana at ang mga pangyayari kung saan nagaganap ang kanyang buhay, kundi isang aktibong kalahok sa pagbabago at pagpapabuti ng mga panlabas na kadahilanan. Sa pagbabago ng mga ito, binabago ng isang tao ang kanyang sarili.

Isaalang-alang natin nang mas detalyado ang mahalagang bahagi ng impluwensya ng mga nangungunang mga kadahilanan sa pag-unlad at pagbuo ng pagkatao.

Ang ilang mga may-akda, tulad ng nabanggit sa itaas, ay nagtatalaga ng isang mapagpasyang papel sa biological factor - pagmamana. pagmamana – ang kakayahan ng mga organismo na magpadala ng ilang mga katangian at katangian mula sa mga magulang patungo sa mga anak. Ang pagmamana ay tinutukoy ng mga gene (isinalin mula sa Greek na “gene” na nangangahulugang “pagsilang”). Napatunayan ng siyensya na ang mga katangian ng isang organismo ay naka-encrypt sa isang uri ng gene code na nag-iimbak at nagpapadala ng lahat ng impormasyon tungkol sa mga katangian ng organismo. Natukoy ng genetika ang namamana na programa ng pag-unlad ng tao. Ito ay itinatag na ito ay pagmamana na tumutukoy kung ano ang karaniwan na gumagawa ng isang tao, at kung ano ang naiiba na gumagawa ng mga tao na naiiba sa bawat isa.

Ano ang minana ng isang tao?

Ang mga sumusunod ay minana mula sa mga magulang sa mga anak:

• anatomical at physiological na istraktura na sumasalamin sa mga partikular na katangian ng isang indibidwal bilang kinatawan ng lahi ng tao (Homo sapiens): ang mga hilig ng pagsasalita, tuwid na paglalakad, pag-iisip, aktibidad sa paggawa;
• pisikal na data: mga panlabas na katangian ng lahi, uri ng katawan, konstitusyon, tampok ng mukha, buhok, mata, kulay ng balat;
• mga katangiang pisyolohikal: metabolismo, presyon ng dugo at pangkat ng dugo, Rh factor, mga yugto ng pagkahinog ng katawan;
• mga kakaiba sistema ng nerbiyos: istraktura ng cerebral cortex at ang peripheral apparatus nito (visual, auditory, olfactory, atbp.), pagka-orihinal mga proseso ng nerbiyos, na tumutukoy sa karakter at isang partikular na uri ng mas mataas aktibidad ng nerbiyos;
• anomalya sa pag-unlad ng katawan: color blindness (partial color blindness), "cleft lip", "cleft palate";
• predisposition sa ilang mga namamana na sakit: hemophilia (sakit sa dugo), diabetes mellitus, schizophrenia, endocrine disorder (dwarfism, atbp.).

Ito ay kinakailangan upang makilala congenital features tao, na nauugnay sa isang pagbabago sa genotype, mula sa mga nakuha, na resulta ng hindi kanais-nais na mga kondisyon ng pamumuhay. Halimbawa, ang mga komplikasyon pagkatapos ng isang sakit, mga pisikal na pinsala o mga oversight sa panahon ng pag-unlad ng isang bata, mga paglabag sa diyeta, paggawa, pagtigas ng katawan, atbp. Ang isang paglihis o pagbabago sa psyche ay maaaring mangyari bilang isang resulta ng mga subjective na kadahilanan: takot, matinding pagkabigla sa nerbiyos, paglalasing at imoral na mga gawa ng mga magulang, at iba pang negatibong phenomena. Ang mga nakuhang pagbabago ay hindi minana. Kung ang genotype ay hindi nabago, kung gayon Ang ilang mga congenital na kondisyon ay hindi rin minana indibidwal na katangian ng isang tao na nauugnay sa kanyang intrauterine development. Kabilang dito ang maraming mga anomalya na dulot ng mga kadahilanan tulad ng pagkalasing, radiation, impluwensya ng alkohol, pinsala sa panganganak, atbp.

Ang isang napakahalagang tanong ay kung ang intelektwal, espesyal at moral na mga katangian ay minana? At kung ano ang ipinapasa sa mga bata: handa na mga kakayahan sa isang tiyak na uri ng aktibidad o mga gawa lamang?

Napagtibay na ang mga hilig lamang ang namamana. Mga paggawa ng – ito ay mga anatomical at physiological na katangian ng katawan, na mga kinakailangan para sa pag-unlad ng mga kakayahan. Ang mga hilig ay nagbibigay ng isang predisposisyon sa isang partikular na aktibidad.

Mayroong dalawang uri ng paggawa:

• a) unibersal (istraktura ng utak, gitnang sistema ng nerbiyos, mga receptor);
• b) indibidwal (typological na mga katangian ng sistema ng nerbiyos, kung saan ang bilis ng pagbuo ng mga pansamantalang koneksyon, ang kanilang lakas, lakas ng puro pansin, pagganap ng kaisipan ay nakasalalay; mga tampok na istruktura ng mga analyzer, mga indibidwal na lugar ng cerebral cortex, mga organo, atbp.) .

Mga kakayahan - mga indibidwal na katangian ng personalidad, na mga subjective na kondisyon para sa matagumpay na pagpapatupad ng isang tiyak na uri ng aktibidad. Ang mga kakayahan ay hindi limitado sa kaalaman, kakayahan at kakayahan. Ipinakikita nila ang kanilang sarili sa bilis, lalim at lakas ng kasanayan sa mga pamamaraan at pamamaraan ng aktibidad. Mataas na antas ng pag-unlad ng mga kakayahan - talento, henyo.

Ang ilang mga siyentipiko ay sumunod sa konsepto ng mga likas na kakayahan (S. Burt, H. Eysenck, atbp.). Karamihan sa mga domestic specialist - mga physiologist, psychologist, mga guro - ay isinasaalang-alang ang mga kakayahan bilang panghabambuhay na pormasyon na nabuo sa proseso ng buhay at bilang resulta ng pagpapalaki. Hindi mga kakayahan ang inililipat, kundi mga hilig lamang.

Ang mga hilig na minana ng isang tao ay maaaring matanto o hindi. Ang pagiging isang indibidwal-natural na batayan ng mga kakayahan, ang mga hilig ay isang mahalaga, ngunit hindi sapat na kondisyon para sa kanilang pag-unlad. Sa kawalan ng mga nauugnay na panlabas na kadahilanan at sapat na aktibidad ang mga kakayahan ay maaaring hindi umunlad kahit na may naaangkop na mga hilig. Sa kabaligtaran, ang mga naunang nagawa ay maaaring hindi magpahiwatig ng mga espesyal na kakayahan, ngunit sa halip, isang organisasyon ng aktibidad at edukasyon na sapat sa mga umiiral na hilig.

Ang tanong tungkol sa pagmamana ng mga kakayahan para sa aktibidad na intelektwal (kognitibo, pang-edukasyon) ay nagtataas lalo na ng pinainit na mga talakayan.

Ang ilang mga siyentipiko ay naniniwala na ang lahat ng mga tao ay tumatanggap mula sa kalikasan ng mataas na potensyal na mga pagkakataon para sa pagpapaunlad ng kanilang mental at nagbibigay-malay na kapangyarihan at may kakayahang halos walang limitasyong espirituwal na pag-unlad. Ang mga umiiral na pagkakaiba-iba sa mga uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos ay nagbabago lamang sa kurso ng mga proseso ng pag-iisip, ngunit hindi paunang natukoy ang kalidad at antas ng intelektwal na aktibidad mismo. Ang mga siyentipikong ito ay hindi sumasang-ayon sa ideya na ang katalinuhan ay ipinapasa mula sa mga magulang sa mga bata. Kasabay nito, kinikilala nila na ang pagmamana ay maaaring makaapekto sa pag-unlad ng mga kakayahan sa intelektwal. Ang isang negatibong predisposisyon ay nilikha ng mga selula ng utak sa mga bata ng mga alkoholiko, nagambala na mga istrukturang genetic sa mga adik sa droga, at ilang mga sakit sa isip.

Ang isa pang grupo ng mga siyentipiko ay isinasaalang-alang ang pagkakaroon ng intelektwal na hindi pagkakapantay-pantay ng mga tao bilang isang napatunayang katotohanan. Ang sanhi nito ay itinuturing na biological heredity. Kaya ang konklusyon: mga kakayahan sa intelektwal mananatiling hindi nagbabago at pare-pareho.

Ang pag-unawa sa proseso ng paglilipat ng mga intelektwal na hilig ay napakahalaga, dahil predetermine nito ang mga praktikal na tren ng pagpapalaki at pagsasanay ng mga tao. Ang modernong pedagogy ay hindi nakatuon sa pagkilala sa mga pagkakaiba at pag-angkop ng edukasyon sa kanila, ngunit sa paglikha ng mga kondisyon para sa pag-unlad ng mga hilig na mayroon ang bawat tao.

Ang isang mahalagang isyu ay ang pamana ng mga espesyal na hilig at moral na katangian. Espesyal ay tinatawag na mga inclinations para sa isang tiyak na uri ng aktibidad. Kasama sa mga espesyal ang musika, masining, matematika, linguistic, palakasan at iba pang mga hilig. Ito ay itinatag na ang mga taong may espesyal na hilig ay nakakamit ng mas mataas na mga resulta at sumusulong sa mas mabilis na bilis sa nauugnay na larangan ng aktibidad. Ito ay maaaring magpakita mismo sa isang maagang edad kung ang mga kinakailangang kondisyon ay nilikha.

Ang mga espesyal na kakayahan ay minana. Sa kasaysayan ng sangkatauhan ay nagkaroon ng maraming namamanang talento. Ito ay kilala, halimbawa, na si J. S. Bach ay may 18 sikat na musikero sa limang henerasyon ng kanyang mga ninuno. Ang daming mga taong may talento ay nasa pamilya ni Charles Darwin.

Lalo na makabuluhan ang tanong ng pamana ng mga katangiang moral at pag-iisip. Sa mahabang panahon Ang nangingibabaw na pahayag ay ang mga katangian ng kaisipan ay hindi minana, ngunit nakuha sa proseso ng pakikipag-ugnayan ng organismo sa panlabas na kapaligiran. Ang panlipunang kakanyahan ng indibidwal, ang kanyang mga moral na pundasyon ay nabuo lamang sa panahon ng kanyang buhay.

Ito ay pinaniniwalaan na ang isang tao ay ipinanganak na hindi masama o mabait, hindi maramot o mapagbigay. Ang mga bata ay hindi nagmamana ng mga moral na katangian ng kanilang mga magulang; ang mga genetic na programa ng tao ay hindi naglalaman ng impormasyon tungkol sa panlipunang pag-uugali. Kung ano ang magiging tao ay depende sa kanyang kapaligiran at pagpapalaki.

Kasabay nito, ang mga kilalang siyentipiko tulad ng M. Montessori, K. Lorenz, E. Fromm ay nangangatuwiran na ang moralidad ng tao ay biyolohikal na tinutukoy. Ang mga moral na katangian, pag-uugali, gawi at maging ang mga aksyon, parehong positibo at negatibo, ay ipinapasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon ("ang mansanas ay hindi nahuhulog sa malayo sa puno"). Ang batayan para sa naturang mga konklusyon ay ang data na nakuha mula sa pag-aaral ng pag-uugali ng tao at hayop. Ayon sa mga turo ni I.P. Pavlov, ang mga hayop at tao ay may mga instinct at reflexes na minana. Ang pag-uugali ng lubos na organisadong mga nabubuhay na nilalang sa ilang mga kaso ay likas, reflexive, batay hindi sa mas mataas na kamalayan, ngunit sa pinakasimpleng biological reflexes. Nangangahulugan ito na ang mga moral na katangian at pag-uugali ay maaaring mamana.

Ang tanong na ito ay napaka kumplikado at responsable. Kamakailan lamang, ang posisyon sa genetic na pagpapasiya ng moralidad at panlipunang pag-uugali ang mga tao ay inookupahan ng mga domestic scientist (P.K. Anokhin, N.M. Amosov, atbp.).

Bilang karagdagan sa pagmamana, ang pagtukoy sa kadahilanan sa pag-unlad ng pagkatao ay ang kapaligiran. Miyerkules – ito ang realidad kung saan nangyayari ang pag-unlad ng tao. Ang pagbuo ng personalidad ay naiimpluwensyahan ng heograpiya, pambansa, paaralan, pamilya, kapaligirang panlipunan. Kasama sa huli ang mga katangian tulad ng kaayusan sa lipunan, sistema ng relasyong pang-industriya, materyal na kondisyon ng pamumuhay, likas na katangian ng produksyon at mga prosesong panlipunan atbp.

Ang tanong kung ang kapaligiran o pagmamana ay may mas malaking impluwensya sa pag-unlad ng tao ay nananatiling pinagtatalunan. Ang pilosopong Pranses na si C. A. Helvetius ay naniniwala na ang lahat ng tao mula sa pagsilang ay may parehong potensyal para sa pag-unlad ng kaisipan at moral, at mga pagkakaiba sa mga katangian ng kaisipan ay ipinaliwanag lamang ng mga impluwensya sa kapaligiran at pang-edukasyon. Ang tunay na katotohanan ay nauunawaan sa kasong ito sa metapisiko; ito ay nakamamatay na paunang tinutukoy ang kapalaran ng isang tao. Ang indibidwal ay tinitingnan bilang isang passive object ng impluwensya ng mga pangyayari.

Kaya, kinikilala ng lahat ng mga siyentipiko ang impluwensya ng kapaligiran sa pagbuo ng isang tao. Ang tanging bagay na naiiba ay ang kanilang pagtatasa sa antas ng naturang impluwensya sa pagbuo ng pagkatao. Ito ay dahil sa ang katunayan na walang abstract medium. Mayroong tiyak na sistemang panlipunan, tiyak na kagyat at malayong kapaligiran ng isang tao, tiyak na mga kondisyon ng pamumuhay. Ito ay malinaw na higit pa mataas na lebel ang pag-unlad ay nakakamit sa kapaligiran kung saan sila nilikha kanais-nais na mga kondisyon.

Isang mahalagang salik na nakakaimpluwensya sa pag-unlad ng tao ay ang komunikasyon. Komunikasyon Ito ay isa sa mga unibersal na anyo ng aktibidad ng personalidad (kasama ang katalusan, trabaho, laro), na ipinakita sa pagtatatag at pag-unlad ng mga contact sa pagitan ng mga tao, sa pagbuo ng mga interpersonal na relasyon.

Ang pagkatao ay nabubuo lamang sa pakikipag-usap at pakikipag-ugnayan sa ibang tao. Sa labas ng lipunan ng tao, hindi maaaring mangyari ang espirituwal, panlipunan, at mental na pag-unlad.

Bilang karagdagan sa mga nakalista sa itaas, isang mahalagang salik na nakakaimpluwensya sa pagbuo ng personalidad ay pagpapalaki. Sa isang malawak na panlipunang kahulugan, madalas itong tinutukoy sa pagsasapanlipunan, bagaman ang lohika ng kanilang relasyon ay maaaring mailalarawan bilang ang kaugnayan ng kabuuan sa partikular. Ang pagsasapanlipunan ay isang proseso panlipunang pag-unlad tao bilang resulta ng kusang-loob at organisadong mga impluwensya ng buong hanay ng mga salik ng panlipunang pag-iral. Itinuturing ng karamihan sa mga mananaliksik ang edukasyon bilang isa sa mga salik ng pag-unlad ng tao, na isang sistema ng may layuning pagbuo ng mga impluwensya, pakikipag-ugnayan at relasyon na isinasagawa sa iba't ibang larangan panlipunang pag-iral. Ang edukasyon ay isang proseso ng may layunin at sinasadyang kontroladong pagsasapanlipunan (pamilya, relihiyon, edukasyon sa paaralan); ito ay gumaganap bilang isang natatanging mekanismo para sa pamamahala ng mga proseso ng pagsasapanlipunan.

Ang edukasyon ay nagpapahintulot sa iyo na malampasan o pahinain ang mga kahihinatnan ng mga negatibong impluwensya sa pagsasapanlipunan, bigyan ito ng isang humanistic na oryentasyon, at maakit ang potensyal na siyentipiko para sa pagtataya at pagdidisenyo ng mga diskarte at taktika ng pedagogical. Ang panlipunang kapaligiran ay maaaring makaimpluwensya nang hindi sinasadya, kusang-loob, ngunit ang tagapagturo ay sadyang gumagabay sa pag-unlad sa mga kondisyon ng isang espesyal na organisado. sistema ng edukasyon.

Ang personal na pag-unlad ay posible lamang sa mga aktibidad. Sa takbo ng buhay, ang isang tao ay patuloy na nakikilahok sa iba't ibang uri ng mga aktibidad: paglalaro, pang-edukasyon, pag-iisip, paggawa, panlipunan, pampulitika, masining, malikhain, palakasan, atbp.

Pagkilos bilang isang anyo ng pagiging at isang paraan ng pag-iral ng tao, aktibidad:

• tinitiyak ang paglikha ng mga materyal na kondisyon para sa buhay ng tao;
• nag-aambag sa kasiyahan ng mga likas na pangangailangan ng tao;
• nagtataguyod ng kaalaman at pagbabago ng nakapaligid na mundo;
• ay isang kadahilanan sa pag-unlad ng espirituwal na mundo ng isang tao, isang anyo at kondisyon para sa pagsasakatuparan ng kanyang mga pangangailangan sa kultura;
• nagbibigay-daan sa isang tao na mapagtanto ang kanyang personal na potensyal at makamit ang mga layunin sa buhay;
• lumilikha ng mga kondisyon para sa pagsasakatuparan ng sarili ng tao sa sistema ng mga relasyon sa lipunan.

Dapat itong makitid ang isip sa isip na ang pag-unlad ng pagkatao na may parehong panlabas na kondisyon higit sa lahat ay nakasalalay sa sariling pagsisikap ng isang tao mula sa enerhiya at kahusayan na ipinapakita niya sa iba't ibang aktibidad.

Ang pag-unlad ng mga personal na katangian ay lubos na naiimpluwensyahan ng kolektibong aktibidad. Kinikilala ng mga siyentipiko na, sa isang banda, sa ilalim ng ilang mga kundisyon, ang kolektibo ay neutralisahin ang indibidwal, at, sa kabilang banda, ang pag-unlad at pagpapakita ng indibidwalidad ay posible lamang sa kolektibo. Ang ganitong mga aktibidad ay nag-aambag sa pagpapakita ng malikhaing potensyal ng indibidwal; ang papel ng pangkat ay hindi maaaring palitan sa pagbuo ng ideolohikal at moral na oryentasyon ng indibidwal, ang kanyang sibiko na posisyon, at emosyonal na pag-unlad.

Isang malaking papel sa pagbuo ng pagkatao edukasyon sa sarili. Nagsisimula ito sa kamalayan at pagtanggap ng isang layunin bilang isang subjective, kanais-nais na motibo para sa mga aksyon ng isang tao. Ang subjective na pagtatakda ng mga layunin sa pag-uugali ay bumubuo ng malay-tao na pag-igting ng kalooban at pagpapasiya ng isang plano ng aktibidad. Tinitiyak ng pagpapatupad ng layuning ito ang personal na pag-unlad.

Kaya, ang proseso at mga resulta ng pag-unlad ng tao ay tinutukoy ng parehong biological at panlipunang mga kadahilanan, na kumikilos hindi sa paghihiwalay, ngunit sa kumbinasyon. Sa ilalim ng iba't ibang mga pangyayari, ang iba't ibang mga kadahilanan ay maaaring magkaroon ng mas malaki o mas maliit na impluwensya sa pagbuo ng pagkatao. Ayon sa karamihan ng mga may-akda, sa sistema ng mga kadahilanan, kung hindi ang mapagpasyang, kung gayon ang nangungunang papel ay kabilang sa edukasyon.

Ang mga personal na katangian ng isang tao ay nagpapakita ng kanilang sarili nang eksklusibo sa panahon ng pagsasapanlipunan, i.e. sa proseso ng pagpapatupad pangkalahatang aktibidad kasama ang ibang mga indibidwal. Kung hindi, ang pagpapabuti ng kanyang espirituwal, mental at espirituwal na pag-unlad sa sarili ay imposible. Bilang karagdagan, sa panahon ng pagsasapanlipunan, ang pagbuo ng kapaligiran ng bawat tao ay nangyayari.

Ang kasalukuyang katotohanan kung saan umuunlad ang isang indibidwal ay tinatawag na kapaligiran. Bilang karagdagan, ang iba't ibang mga panlabas na pangyayari ay nakakaimpluwensya sa pagpapabuti ng pagkatao: pamilya, panlipunan, paaralan at heograpikal. Ang mga siyentipiko, kapag tinatalakay ang epekto ng kapaligiran sa pag-unlad ng pagkatao, sa karamihan ng mga kaso ay nangangahulugan ng tahanan at panlipunang microclimate. Ang unang kadahilanan ay tumutugma sa agarang kapaligiran (pamilya, kakilala, kamag-anak, atbp.), At ang pangalawa - sa malayong kapaligiran (materyal na kagalingan, sistemang pampulitika sa bansa, pakikipag-ugnayan sa lipunan, atbp.).

Ang kapaligiran sa tahanan ay may malaking impluwensya sa pagpapabuti ng sarili ng isang tao, simula sa kanyang kapanganakan. Doon na ang una at pinaka mahahalagang taon kailangan para sa pag-unlad ng tao. Ang mga relasyon sa pamilya ay tumutukoy sa mga interes, pangangailangan, halaga at pananaw sa ilang mga sitwasyon. Bilang karagdagan, ang mga paunang kondisyon para sa pagpapabuti ng mga personal na katangian ng bawat indibidwal ay inilalagay doon.

Ang proseso ng interaksyon sa pagitan ng isang tao at ng kanyang kapaligiran ay tinatawag na socialization. Ang terminong ito ay lumitaw sa American psychology at sa una ay nagpapahiwatig ng relasyon kung saan ang isang indibidwal ay umangkop sa kanyang kapaligiran. Batay dito, ang adaptasyon ay ang panimulang bahagi ng pagsasapanlipunan.

Ang pangunahing layunin ng lipunan ay upang mapanatili ang panlipunang kapaligiran sa pinakamainam na kondisyon. Kasabay nito, patuloy itong bumubuo ng mga stereotype at pamantayan, na sinusubukan nitong panatilihin sa tamang antas. Upang ang isang tao ay umunlad nang normal, kinakailangan na sumunod sa mga patakarang ito, dahil kung hindi man ang proseso ng pagsasapanlipunan ay maaaring umunlad nang napakatagal o ganap na huminto. Gayunpaman, salamat sa mga prinsipyo ng kalayaan at kalayaan na likas sa bawat indibidwal, ang bawat indibidwal ay dapat bumuo ng kanyang sariling opinyon sa anumang sitwasyon. Kaya, nabuo ang sariling katangian, na siyang pangunahing salik sa pag-unlad ng kapwa indibidwal at ng buong lipunan.

Bilang resulta, ang buong pagsisiwalat ng konsepto ng pagsasapanlipunan ay nangyayari sa kabuuan ng mga sumusunod na salik: independiyenteng regulasyon, pagbagay, pag-unlad, pagsasama-sama, gayundin ang pagkakaisa ng diyalektiko. Ang higit sa mga sangkap na ito ay nakakaimpluwensya sa isang indibidwal, mas mabilis siyang nagiging isang tao.

Ang pagsasapanlipunan ay binubuo ng ilang mga yugto, kung saan ang ilang mga gawain ay nalutas. Hinahati ng modernong sikolohiya ang mga yugtong ito depende sa pakikilahok ng indibidwal sa aktibidad sa trabaho, gayundin sa kung paano siya nauugnay dito.

Mga salik na nakakaimpluwensya sa personal na pagpapabuti

Sa sosyolohiya, ang mga kadahilanan ay karaniwang tinatawag na ilang mga pangyayari na lumilikha ng mga kanais-nais na kondisyon para sa pagsasapanlipunan. Binumula ni A.V.Mudrik ang mga pangunahing prinsipyo at tinukoy ang apat na yugto ng espesyalisasyon:

• microfactor - mga kondisyong panlipunan na nakakaimpluwensya sa bawat indibidwal, nang walang pagbubukod: pamilya, kapaligiran sa tahanan, grupo ng mga kasamahan sa isang teknikal na paaralan o unibersidad, iba't ibang mga organisasyon kung saan ang isang indibidwal ay nag-aaral at nakikipag-ugnayan sa isang katulad na kapaligiran;
• mesofactors (o mga intermediate na kadahilanan) - tinutukoy ng mas malawak na kapaligirang panlipunan, ibig sabihin, sa lugar kung saan nakatira ang bawat indibidwal sa sandaling ito: nayon, lungsod, distrito, rehiyon, atbp. Bilang karagdagan, ang mga pagkakaiba ay maaaring batay sa kaugnayan sa anumang subkultura ( grupo, sekta, partido, atbp.) gayundin sa pamamagitan ng pagkuha ng impormasyon (telebisyon, Internet, atbp.);
• macro factor - nakakaimpluwensya sa mga makabuluhang grupo ng tao na sumasakop sa isang tiyak na teritoryo sa sukat ng isang planeta, bansa, estado, atbp. Bukod dito, ang ilang mga kadahilanan ay maaaring minana mula sa mga nakaraang kadahilanan.
  – mga megafactor (o pinakamalaki) – nagpapahiwatig ng mga salik sa pinakamalaking konsepto ng sukat: mundo, planeta, uniberso, atbp. Gayundin, sa ilang mga kaso, maaaring isaalang-alang kaugnay ng populasyon ng daigdig na naninirahan sa malalawak na lugar (mga bansa, kontinente, atbp.).

Kung ihahambing natin ang lahat ng mga sangkap na ito, ang mga microfactor ay nakakaimpluwensya sa pag-unlad ng pagkatao higit sa lahat. Sa kanilang tulong, ang proseso ng pakikipag-ugnayan ay nangyayari sa pamamagitan ng tinatawag na mga ahente ng pagsasapanlipunan. Kabilang dito ang mga indibidwal kung saan nakikipag-ugnayan ang bawat partikular na tao. Depende sa kanyang edad, ang mga ahente ay maaaring ganap iba't ibang tao. Halimbawa, para sa mga bata ang mga ito ay mga malapit na kamag-anak (magulang, kapatid na lalaki, kapatid na babae, lolo't lola), kapitbahay, kakilala, kaibigan, atbp. Sa pagdadalaga at kabataan, ang mga pangunahing ahente ng pagsasapanlipunan ay: mga asawa, mga kasamahan sa pag-aaral at trabaho, mga kasamahan sa hukbo . Sa pagtanda at katandaan, ang sariling mga anak, apo, atbp. maagang edad.

Paano nabuo ang kapaligiran ng isang tao

Sinusubukan ng bawat tao na lumikha ng isang kapaligiran sa paligid ng kanyang sarili na sa lahat ng posibleng paraan ay makakatulong sa kanyang pag-unlad at pagpapabuti ng sarili. Kasabay nito, hindi siya dapat makaramdam ng pagpilit at pagkabalisa. Pagkatapos ng lahat, naiintindihan ng lahat na mas madaling umunlad sa isang kapaligiran kung saan ang lahat ng iba pang mga tao ay nagsusumikap din na mapabuti at mapabuti ang kanilang buhay.

Ayon sa mga siyentipiko, ang impluwensya ng kapaligiran sa bawat indibidwal na tao ay halos hindi nakikita, ngunit may napakalakas na epekto. Samakatuwid, kinakailangang subukang lumikha ng isang kapaligiran sa paligid ng iyong sarili na eksklusibo ng matagumpay at kawili-wiling mga tao.
Upang lumikha ng isang matagumpay na kapaligiran, dapat mong sundin ang mga sumusunod na prinsipyo:

1. Laging maghanap ng mga pagkakataon upang makipagkita at makipag-usap sa mga kawili-wili at matagumpay na mga tao. Kapag nakikipag-usap sa kanila palagi kang matututo ng ilang mahahalagang at kinakailangang impormasyon. Gayunpaman, dapat mong tandaan na ikaw mismo ay dapat na kahit papaano ay kawili-wili sa taong ito.
2. Pag-aralan ang mga gawa ng mga kawili-wiling tao. Ito ay maaaring isang autobiography, isang libro, video o audio na materyal. Maaari kang matuto ng maraming kapaki-pakinabang na bagay mula sa kanila.
3. Bumuo ng sari-sari. Kabilang dito ang iba't ibang mga gawi at libangan: pag-eehersisyo sa umaga sa bukas na hangin, mga klase sa yoga, pagsasanay, seminar, atbp. Sa ganitong mga kaganapan, madalas kang makakatagpo ng mga taong katulad ng pag-iisip at bumuo ng isang matagumpay na kapaligiran.

Ang paglikha ng isang kapaligiran ay nangangahulugan ng patuloy na pagtatrabaho upang mapabuti ang iyong sarili, sa bawat sandali at sa anumang lugar.

Upang mapabuti ang iyong sarili, kailangan mong magtakda ng higit pang mga layunin para sa iyong sarili sa bawat oras. kumplikadong mga gawain at mga layunin. Depende sa edad at katayuan sa lipunan, maaari silang maging ganap na naiiba, ngunit ang pangunahing kadahilanan ay dapat manatiling hindi nagbabago, na ang anumang aktibidad ay dapat na naglalayong mapabuti ang indibidwal bilang isang tao.

Mayroong dalawang pangunahing teorya tungkol sa kung paano nakakaimpluwensya ang kapaligiran sa pag-unlad ng personalidad. Ayon sa isa sa kanila, ang isang tao sa simula ay ipinanganak na may isang programa na nakapaloob sa kanya, na humuhubog sa kanyang mga kakayahan at karakter. Ayon sa isa pa, ang kapaligiran ng isang tao ang humuhubog sa pagkatao ng bawat indibidwal na tao.

Kung titingnan ng isang tao ang kanyang kapaligiran, matutukoy niya ang ilang mga pattern, ibig sabihin, ang lahat ng mga taong ito ay magkakaroon ng humigit-kumulang sa parehong katayuan sa lipunan, edukasyon, at mayroon ding mga karaniwang interes. Kaya, matutugunan din nito ang lahat ng mga parameter na ito. At kung nais ng isang indibidwal na baguhin ang kanyang buhay at pagbutihin ito sa ilang paraan, kung gayon ang unang bagay na kailangang gawin ay baguhin ang kanyang kapaligiran. Pagkatapos ng lahat, ang pag-abot sa iyong layunin sa isang kapaligiran kung saan hindi sila naniniwala sa iyo ay magiging napakahirap o halos imposible.

Mayroong isang malinaw na halimbawa sa ating kasaysayan - si Mikhail Lomonosov. Bilang isang binata, siya ay nagkaroon ng matinding pagkauhaw sa kaalaman. Gayunpaman, sa kapaligiran kung saan siya unang matatagpuan, ang batang lalaki ay hindi makakakuha ng mga kinakailangang kasanayan at kakayahan. Kaya gumawa siya ng isang napakahirap na pagpipilian. Hindi lamang binago ng binata ang kanyang paligid, kundi pati na rin ang kanyang tinitirhan, umalis patungo sa isang hindi pamilyar na lungsod. Sa paghahanap ng kanyang sarili na ganap na nag-iisa, hindi siya sumuko, ngunit, sa kabaligtaran, lumakas at ipinahayag ang kanyang sarili bilang isang likas na matalino at mahuhusay na tao.

Sa kabilang banda, sa kasalukuyan ay marami mga halimbawa ng kontra. Maraming mga kabataan, na ipinanganak sa malalaking lungsod, na nakatanggap ng mahusay na edukasyon at trabaho, ang naging karaniwang "kulay-abo" na masa. Wala silang mga interes, umiiral nang eksklusibo para sa isang araw at mga ordinaryong nag-aaksaya ng buhay.

Mula sa lahat ng ito maaari nating mahihinuha na ang kapaligiran ay palaging nakakaimpluwensya sa pagbuo at pag-unlad ng pagkatao. Minsan sa mas malaking lawak, minsan sa mas maliit na lawak. Ang impluwensya nito sa mga bata ay lalong malakas, kaya ang pangunahing layunin ng mga magulang ay tumulong na bumuo ng isang bilog ng mga kaibigan at kakilala para sa kanilang anak, pati na rin ipakita ang ilang mga prinsipyo sa pamamagitan ng halimbawa. Kailangang kilalanin ng isang may sapat na gulang para sa kanyang sarili ang mga priyoridad ng kanyang buhay sa hinaharap at, batay sa mga ito, lumikha ng kinakailangan at matagumpay na kapaligiran sa kanyang paligid.

Ang pag-unlad ng isang tao bilang isang indibidwal ay hindi lamang isang kumplikado, kundi pati na rin isang magkasalungat na proseso, na nagaganap sa ilalim ng impluwensya ng parehong panlabas na impluwensya at panloob na pwersa, na katangian ng tao, na nangangahulugang ang kanyang pagbuo mula sa isang simpleng biyolohikal na indibidwal tungo sa isang may kamalayan na nilalang - isang personalidad.

Ang interaksyon ng pagmamana at kapaligiran sa pag-unlad ng tao ay gumaganap mahalagang papel sa buong buhay niya.

Kabilang sa mga panlabas na salik, una sa lahat, ang natural at panlipunang kapaligiran na nakapalibot sa isang tao, at ang mga panloob na salik ay kinabibilangan ng mga salik na biyolohikal at namamana.

Ngunit nakakakuha ito ng partikular na kahalagahan sa mga panahon ng pagbuo ng organismo: ang sikolohiya ng pag-unlad ay nakikilala ang limang uri ng pagbuo: embryonic, dibdib, pagkabata, kabataan at kabataan. Ito ay sa oras na ito na ang isang masinsinang proseso ng pag-unlad ng katawan at pagbuo ng pagkatao ay sinusunod. Petrovsky A.V. Sikolohiyang nauugnay sa edad. M. Enlightenment. 1973

Tinutukoy ng pagmamana kung ano ang maaaring maging isang organismo, ngunit ang isang tao ay bubuo sa ilalim ng sabay na impluwensya ng parehong mga kadahilanan - pagmamana at kapaligiran.

Karamihan sa mga siyentipiko ay naniniwala na ang pagbagay ng tao ay isinasagawa sa ilalim ng impluwensya ng dalawang programa ng pagmamana: biological at panlipunan. Ang lahat ng mga palatandaan at katangian ng sinumang indibidwal ay resulta ng pakikipag-ugnayan ng kanyang genotype at kapaligiran. Lumilitaw ang hindi pagkakasundo pagdating sa papel ng pagmamana at kapaligiran sa pananaliksik kakayahan sa pag-iisip tao. Ang ilan ay naniniwala na ang mga kakayahan sa pag-iisip ay minana ng genetically, ang iba ay nagsasabi na ang pag-unlad ng mga kakayahan sa pag-iisip ay tinutukoy ng impluwensya ng panlipunang kapaligiran. Dapat pansinin na ang bawat tao ay parehong bahagi ng kalikasan at isang produkto ng panlipunang pag-unlad.

Zenkovsky V.V. sa kanyang gawaing "Mga Gawain at Paraan ng Edukasyon," iminungkahi niya ang sumusunod na pamamaraan ng mga kadahilanan sa pag-unlad ng pagkatao:

• 1. pagmamana:
  • a) pisikal (mga talento, potensyal na moral ng mga magulang, mga katangian ng psychophysiological);
  • b) panlipunan;
  • c) espirituwal;
• 2. Miyerkules:
  • a) panlipunang pagmamana (tradisyon);
  • b) panlipunang kapaligiran (social circle);
  • c) kapaligirang heograpikal.
• 3. Edukasyon:
  • a) panlipunan;
  • b) aktibidad (self-education).Zenkovsky V.V. Mga gawain at paraan ng edukasyon // Russian school sa ibang bansa. Makasaysayang karanasan 20s. M., 1995. P - 90

Sa proseso ng pag-unlad ng tao at ang pagtatatag ng maraming mga contact, ang pagbuo ng kanyang pagkatao ay nangyayari, na sumasalamin sa panlipunang bahagi ng kanyang pag-unlad, ang kanyang panlipunang kakanyahan.

Ang mga puwersang nagtutulak sa pag-unlad ng tao ay ang mga kontradiksyon sa pagitan ng mga pangangailangan ng tao na lumilitaw sa ilalim ng impluwensya ng mga layuning kadahilanan, mula sa simpleng pisikal, materyal na mga pangangailangan hanggang sa mas mataas na espirituwal, at ang mga paraan at posibilidad na masiyahan ang mga ito. Ang mga pangangailangang ito ay lumilikha ng mga motibo para sa isa o ibang uri ng aktibidad na naglalayong bigyang kasiyahan ang mga ito, hikayatin ang komunikasyon sa mga tao, at maghanap ng mga paraan at mapagkukunan upang matugunan ang kanilang mga pangangailangan.

Ang mga salik na nakakaimpluwensya sa pag-unlad ng tao ay maaaring makontrol at hindi makontrol.

Kadalasan, ang mga proseso at phenomena sa lipunan ay hindi maaaring ganap na ibunyag nang hindi kinasasangkutan ng kaalaman tungkol sa mga mekanismo ng indibidwal at pangkat na pag-uugali ng mga tao, mga pattern ng pagbuo ng mga stereotype ng pag-uugali, gawi, panlipunang saloobin at oryentasyon, nang hindi pinag-aaralan ang mga mood, damdamin, sikolohikal na klima, nang hindi sinusuri ang mga mood. , damdamin, sikolohikal na klima, nang walang pagsusuri sa mga phenomena gaya ng imitasyon, mungkahi, nang walang pananaliksik sikolohikal na katangian at mga katangian ng indibidwal, ang kanyang mga kakayahan, motibo, karakter, interpersonal na relasyon. Sa ilang mga pag-aaral ng mga prosesong panlipunan, ang pangangailangan ay lumitaw na isaalang-alang ang sikolohikal na mga kadahilanan, at ito ay nagiging lalo na talamak kapag ang mananaliksik ay lumipat mula sa pangkalahatang batas sa mga espesyal, mula sa mga pandaigdigang problema hanggang sa mga partikular, mula sa macroanalysis hanggang sa microanalysis.

Meron din sikolohikal na mga kadahilanan, na, siyempre, ay hindi tumutukoy sa mga prosesong panlipunan; sa kabaligtaran, sila mismo ay mauunawaan lamang batay sa pagsusuri ng mga prosesong ito. Ngunit ang mga salik na ito, depende sa mga partikular na kondisyon, ay may positibo o masamang impluwensya sa ilang mga kaganapan sa buhay ng kapwa lipunan at indibidwal. Lomov B.F.. Sikolohiya sa sistema ng kaalamang siyentipiko. Moscow: 1985, p. 17

Sa proseso ng pag-unlad, ang umuusbong na personalidad ay kasangkot sa iba't ibang uri ng mga aktibidad tulad ng: paglalaro, trabaho, pag-aaral, palakasan, habang pumapasok sa pakikipag-usap sa mga magulang, kapantay, estranghero, habang ipinapakita ang kanyang likas na aktibidad. Nag-aambag ito sa pagkuha ng personalidad ng isang tao sa pamamagitan ng ilang mga karanasan sa lipunan.

Sa kabila ng katotohanan na ang pagkatao ay pangunahing nabuo sa kurso ng komunikasyon sa ibang mga tao, maraming mga kadahilanan ang nakakaimpluwensya sa proseso ng pagbuo ng pagkatao: pagmamana, pisikal na kapaligiran, impluwensya sa kultura, kapaligiran sa lipunan, indibidwal na karanasan.

* Ang unang salik ay pagmamana, dahil ang pagbuo ng personalidad ay pangunahing naiimpluwensyahan ng mga tampok na genetic isang indibidwal na natanggap sa kapanganakan. Ang mga namamanang katangian ang batayan ng pagbuo ng pagkatao. Ang ganitong mga namamana na katangian ng isang indibidwal bilang mga kakayahan o pisikal na katangian, mag-iwan ng imprint sa kanyang pagkatao, ang paraan ng kanyang pag-unawa sa mundo sa kanyang paligid at pagsusuri sa ibang tao. Ang biological heredity ay higit na nagpapaliwanag ng individuality ng isang tao, ang kanyang pagkakaiba sa ibang mga indibidwal, dahil walang dalawang magkaparehong indibidwal sa mga tuntunin ng kanilang biological heredity.

Tinutukoy ng biological heredity kung ano ang karaniwan, kung ano ang nagiging tao sa isang tao, at kung ano ang naiiba, kung ano ang dahilan kung bakit naiiba ang mga tao sa panlabas at panloob. Ang pagmamana ay tumutukoy sa paghahatid mula sa mga magulang sa mga anak ng ilang mga katangian at katangiang likas sa kanilang genetic program.

Ipinapalagay din ng pagmamana ang pagbuo ng ilang mga kakayahan sa anumang lugar ng aktibidad batay sa mga likas na hilig ng bata. Ayon sa data ng pisyolohiya at sikolohiya, ang mga likas na kakayahan ng isang tao ay hindi handa na mga kakayahan, ngunit ang mga potensyal na pagkakataon lamang para sa kanilang pag-unlad, i.e. gawa. Ang pagpapakita at pag-unlad ng mga kakayahan ng isang bata ay higit sa lahat ay nakasalalay sa mga kondisyon ng kanyang buhay, edukasyon at pagpapalaki. Ang isang malinaw na pagpapakita ng mga kakayahan ay karaniwang tinatawag na giftedness, o talento.

Ang malaking papel ng pagmamana ay nakasalalay sa katotohanan na ang isang bata ay nagmamana ng isang katawan ng tao, isang sistema ng nerbiyos ng tao, isang utak ng tao at mga organo ng pandama. Ang mga tampok ng katawan, kulay ng buhok, kulay ng mata, kulay ng balat ay ipinasa mula sa mga magulang hanggang sa mga bata - mga panlabas na kadahilanan na nagpapakilala sa isang tao mula sa iba. Ang ilang mga tampok ng sistema ng nerbiyos ay minana din, batay sa kung saan ang isang tiyak na uri ng aktibidad ng nerbiyos ay bubuo. Babansky Yu. K. Pedagogy. M., 1983. P - 60

* Ang pangalawang salik na nakakaimpluwensya sa pagbuo ng personalidad ng isang tao ay ang impluwensya ng pisikal na kapaligiran. Malinaw na ang likas na kapaligiran sa paligid natin ay patuloy na nakakaimpluwensya sa ating pag-uugali at nakikilahok sa pagbuo ng pagkatao ng tao. Halimbawa, iniuugnay natin ang paglitaw ng mga sibilisasyon, tribo, at indibidwal na pangkat ng populasyon sa impluwensya ng klima. Ang mga taong lumaki sa iba't ibang klima ay iba sa isa't isa. Karamihan isang maliwanag na halimbawa Ito ay inilalarawan ng paghahambing ng mga naninirahan sa bundok, mga naninirahan sa steppe at mga naninirahan sa gubat. Ang kalikasan ay patuloy na nakakaimpluwensya sa atin, at dapat tayong tumugon sa impluwensyang ito sa pamamagitan ng pagbabago ng ating istraktura ng pagkatao.

Ang paghahanap ng makatwirang balanse sa relasyon sa pagitan ng tao at kalikasan ay imposible nang hindi nauunawaan ang kaugnayan kung saan ang kalikasan at lipunan ay aktwal na umiiral ngayon, pati na rin ang bigat ng bawat isa sa mga sangkap na ito. Ang sangkatauhan, sa kabila ng lahat ng kasalukuyang kapangyarihan at kalayaan nito, ay isang mahalagang bahagi at pagpapatuloy ng ebolusyon ng kalikasan. Ang lipunan ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay dito at hindi maaaring umiral at umunlad sa labas ng kalikasan, una sa lahat, kung wala ang kapaligiran ng tao. Impluwensya likas na kapaligiran sa buhay ng lipunan ay partikular na binibigkas sa larangan ng produksyon. Lahat produksyon ng materyal, na nagpapahintulot sa tao na mamukod-tangi mula sa kalikasan, ay nakabatay sa panimula sa likas na sangkap. Ang kalikasan ang likas na batayan ng buhay ng tao at lipunan sa kabuuan. Sa labas ng kalikasan, ang tao ay hindi umiiral at hindi maaaring umiral.

Ang pakikipag-ugnayan ng lipunan sa kalikasan ay hindi lamang utilitarian, produksyon na kahalagahan para sa mga tao, kundi pati na rin sa kalusugan, moral, aesthetic, at siyentipikong kahalagahan. Ang tao ay hindi lamang "lumago" mula sa kalikasan, ngunit, gumagawa ng mga materyal na halaga, sa parehong oras ay "lumago" dito. Bilang karagdagan, ang kalikasan, bukod sa iba pang mga bagay, ay may sariling kamangha-manghang kagandahan, kagandahan, na sa isang malaking lawak ay gumagawa ng isang tao na isang artista, isang tagalikha. Sa partikular, mula sa malikhaing saloobin patungo dito, hindi bababa sa lahat, ang isang pakiramdam ng sariling bayan, pagkakaisa sa kanilang lupain, at pagkamakabayan ay lumitaw sa isa o ibang mga tao.

Ang mga mananaliksik ng problemang ito ay madalas na natutukso na isaalang-alang ang isang tao bilang isang kinatawan ng isang biological species, at ang lipunan bilang isang koleksyon ng mga indibidwal. Samakatuwid, ang pangunahing bagay sa kanilang mga aksyon ay ang pagpapasakop sa mga batas na biyolohikal. Kasabay nito, ang panlipunang sangkap sa isang tao at sa lipunan ay itinalaga ng pangalawang tungkulin.

Iniuugnay ng ilang mananaliksik ang pisikal na kapaligiran sa kritikal na kahalagahan sa pag-unlad ng personalidad.

Ang mga siyentipiko tulad ng pilosopo na si G.V. Plekhanov at mananalaysay na si L.N. Gumilov sa kanyang teoretikal na pag-unlad ay bumubuo ng isang magandang batayan para sa etnosentriko, nasyonalistikong kamalayan, ngunit hindi maaaring makatulong ngunit tanggihan ang mapagpasyang impluwensya ng pisikal na kadahilanan sa pag-unlad ng indibidwal.

* Ang ikatlong salik sa pagbuo ng pagkatao ng isang tao ay itinuturing na impluwensya ng kultura. Anumang kultura ay may isang tiyak na hanay ng mga pamantayang panlipunan at mga ibinahaging halaga. Ang set na ito ay karaniwan sa mga miyembro ng isang partikular na lipunan o grupong panlipunan. Para sa kadahilanang ito, ang mga miyembro ng bawat kultura ay dapat na maging mapagparaya sa mga pamantayan at sistema ng halaga. Sa pagsasaalang-alang na ito, ang konsepto ng isang modal na personalidad ay lumitaw, na naglalaman ng mga pangkalahatang pagpapahalaga sa kultura na itinatanim ng lipunan sa mga miyembro nito sa kurso ng karanasan sa kultura. Kaya, ang modernong lipunan, sa tulong ng kultura, ay nagsusumikap na bumuo ng isang sosyal na personalidad na madaling gumawa ng mga social contact at handang makipagtulungan. Ang kawalan ng gayong mga pamantayan ay naglalagay sa isang tao sa isang posisyon ng kultural na kawalan ng katiyakan, kapag hindi niya pinagkadalubhasaan ang mga pangunahing pamantayan sa kultura ng lipunan.

Ang sikat na sosyologo na si Pitirim Sorokin, sa isang gawaing inilathala noong 1928, ay nagbubuod sa mga teorya ng maraming siyentipiko - mula Confucius, Aristotle, Hippocrates hanggang sa kontemporaryong geographer na si Elliott Huntington, ayon sa kung aling mga pagkakaiba ng grupo sa pag-uugali ng mga indibidwal ay pangunahing tinutukoy ng mga pagkakaiba sa klima, katangiang heograpikal at likas na yaman Sorokin P. A. Sociological theories of modernity. Per. at paunang salita S. V. Karpushina M.: INION, 1992. P - 193

Sa katunayan, sa magkatulad na pisikal at heograpikal na mga kondisyon, ang iba't ibang uri ng mga personalidad ay nabuo, at, sa kabaligtaran, madalas na nangyayari na ang mga katulad na katangian ng grupo ng mga indibidwal ay nabubuo sa iba't ibang mga kondisyon sa kapaligiran. Kaugnay nito, masasabi nating ang pisikal na kapaligiran ay maaaring makaimpluwensya sa mga kultural na katangian ng isang pangkat ng lipunan, ngunit ang impluwensya nito sa pagbuo ng isang indibidwal na personalidad ay hindi gaanong mahalaga at hindi maihahambing sa impluwensya ng kultura, grupo o indibidwal na karanasan sa personalidad. .

* Ang ikaapat na salik na humuhubog sa pagkatao ng isang tao ay ang impluwensya ng kapaligirang panlipunan. Dapat itong kilalanin na ang kadahilanan na ito ay maaaring ituring na pangunahing isa sa proseso ng pagbuo ng mga personal na katangian ng isang indibidwal. Ang impluwensya ng panlipunang kapaligiran ay isinasagawa sa pamamagitan ng proseso ng pagsasapanlipunan.

Ang pagsasapanlipunan ay ang proseso kung saan isinasaloob ng isang indibidwal ang mga pamantayan ng kanyang grupo sa paraang naipakikita ang pagiging natatangi ng indibidwal o personalidad na iyon sa pamamagitan ng pagbuo ng kanyang sariling sarili. Maaaring tumagal ang pagsasapanlipunan ng personalidad iba't ibang hugis. Halimbawa, ang pakikisalamuha ay sinusunod sa pamamagitan ng imitasyon, isinasaalang-alang ang mga reaksyon ng ibang tao, at komunikasyon iba't ibang anyo pag-uugali. Ang pagsasapanlipunan ay maaaring pangunahin, iyon ay, nagaganap sa mga pangunahing grupo, at pangalawa, iyon ay, nagaganap sa mga organisasyon at mga institusyong panlipunan. Ang kabiguang makihalubilo sa isang indibidwal sa pangkat ng mga kultural na pamantayan ay maaaring humantong sa mga salungatan at panlipunang paglihis.

Ang pagsasapanlipunan ng isang tao sa modernong mundo, pagkakaroon ng higit pa o hindi gaanong halatang mga tampok sa isang partikular na lipunan, sa bawat isa sa kanila ay may ilang karaniwan o katulad na mga katangian.

Andreeva G.M. at Lomov B.F. Naniniwala sila na ang pagsasapanlipunan ay may dalawang panig na kalikasan at ang mahalagang kahulugan ng pagsasapanlipunan ay ipinahayag sa intersection ng mga proseso tulad ng adaptasyon, integrasyon, pagpapaunlad sa sarili at pagsasakatuparan sa sarili. Andreeva G.M., Social psychology M.: Nauka, 1994 P-43

Ang pag-unawa sa proseso ng pag-asimilasyon ng mga pamantayan sa lipunan, mga kasanayan, mga stereotype, pagbuo ng mga saloobin at paniniwala sa lipunan, pag-aaral ng mga tinatanggap na pamantayan ng pag-uugali at komunikasyon, mga pagpipilian sa istilo ng pamumuhay, pagsali sa mga grupo at pakikipag-ugnayan sa kanilang mga miyembro bilang ang pagsasapanlipunan ay may katuturan kung sa una ay nauunawaan ang indibidwal bilang isang di-sosyal na nilalang, at ang kanyang pagiging hindi panlipunan ay dapat madaig sa proseso ng edukasyon sa lipunan, hindi nang walang pagtutol. Sa ibang mga kaso, ang terminong "sosyalisasyon" na may kaugnayan sa panlipunang pag-unlad ng indibidwal ay kalabisan. Hindi pinapalitan o pinapalitan ng konsepto ng "sosyalidad" ang mga konsepto ng pagtuturo at pagpapalaki na kilala sa pedagogy at educational psychology.

Ang mga sumusunod na yugto ng pagsasapanlipunan ay nakikilala:

• 1. Pangunahing pagsasapanlipunan, o yugto ng pag-aangkop (mula sa kapanganakan hanggang sa pagdadalaga, ang bata ay nag-aasimila ng karanasang panlipunan nang hindi kritikal, umaangkop, umaangkop, gumaya).
• 2. Yugto ng indibidwalisasyon (mayroong pagnanais na makilala ang sarili mula sa iba, isang kritikal na saloobin patungo sa mga kaugalian sa lipunan ng pag-uugali). SA pagdadalaga Ang yugto ng indibidwalisasyon, pagpapasya sa sarili "ang mundo at ako" ay nailalarawan bilang intermediate na pagsasapanlipunan, dahil ang lahat ay hindi pa rin matatag sa pananaw sa mundo at katangian ng tinedyer. Ang pagbibinata (18-25 taon) ay nailalarawan bilang matatag na konseptong pagsasapanlipunan, kapag nabuo ang matatag na mga katangian ng personalidad.
• 3. Yugto ng integrasyon (lumalabas ang isang pagnanais na makahanap ng lugar ng isang tao sa lipunan, upang "magkasya" sa lipunan). Matagumpay na nagpapatuloy ang pagsasama kung ang mga katangian ng isang tao ay tinatanggap ng grupo, ng lipunan.

Kung hindi tinanggap, posible ang mga sumusunod na resulta:

• - pagpapanatili ng hindi pagkakatulad ng isang tao at ang paglitaw ng mga agresibong pakikipag-ugnayan (relasyon) sa mga tao at lipunan;
• - pagbabago ng iyong sarili, "pagiging katulad ng iba";
• - conformism, panlabas na kasunduan, adaptasyon.
• 4. Ang yugto ng paggawa ng pagsasapanlipunan ay sumasaklaw sa buong panahon ng kapanahunan ng isang tao, ang buong panahon ng kanyang aktibidad sa pagtatrabaho, kapag ang isang tao ay hindi lamang nag-assimilate ng karanasang panlipunan, ngunit nagpaparami rin nito dahil sa aktibong impluwensya ng tao sa kapaligiran sa pamamagitan ng kanyang aktibidad.
• 5. Isinasaalang-alang ang post-work stage ng socialization matatandang edad bilang isang edad na gumagawa ng isang makabuluhang kontribusyon sa pagpaparami ng karanasan sa lipunan, sa proseso ng paghahatid nito sa mga bagong henerasyon. Stolyarenko L.D., Samygin S.I. 100 Mga sagot sa pagsusulit sa sikolohiya Rostov-on-Don. Publishing center "MarT", 2001
• * Ang ikalimang salik na humuhubog sa personalidad ng isang indibidwal sa modernong lipunan ay dapat isaalang-alang ang indibidwal na karanasan ng isang tao. Ang kakanyahan ng impluwensya ng kadahilanang ito ay ang bawat tao ay nahahanap ang kanyang sarili sa iba't ibang mga sitwasyon, kung saan siya ay naiimpluwensyahan ng ibang mga tao at ng pisikal na kapaligiran.

Ang kabuuan ng mga resulta ng kaalaman na naipon ng isang indibidwal, na nakuha sa personal na kasanayan, personal na karanasan sa pagsasagawa ng mga naunang isinagawa na operasyon, aksyon, aktibidad at elemento ng layunin na karanasan ng sangkatauhan na nakuha ng indibidwal.

Sa kasong ito, ginagamit ang genetically transmitted innate instincts at indibidwal na karanasan na naipon sa buhay ng isang tao. Ang akumulasyon ng naturang karanasan ay nangyayari sa ilalim ng impluwensya ng mga panlabas na pangyayari.

Ang isang tao ay nag-iipon ng indibidwal na karanasan, gayunpaman, hindi tulad ng mga hayop, ang bagong orihinal na indibidwal na karanasan ng isang partikular na tao ay maaaring mapangalagaan kahit na pagkatapos ng kanyang kamatayan sa mga oral na kwento, sa mga bagay na nilikha ng tao, sa pandiwang at di-berbal na mga dokumento, gamit kung aling mga tao ang kasunod. ang mga henerasyon ay napalaya mula sa pangangailangang ulitin ang kaalaman, na isinasagawa ng mga nauna. Hindi tulad ng mga hayop, ang mga tagumpay ng pag-unlad ng isang species ay pinagsama-sama hindi gaanong genetically, ngunit sa anyo ng materyal at espirituwal na kultura. "Ito espesyal na hugis Ang pagsasama-sama at paghahatid sa mga susunod na henerasyon ng mga tagumpay sa pag-unlad ay lumitaw dahil sa katotohanan na, hindi katulad ng mga aktibidad ng mga hayop, ang mga aktibidad ng mga tao ay malikhain at produktibo. Ito, una sa lahat, ang pangunahing aktibidad ng tao - trabaho." Mga psychologist sa tahanan L.S. Vygotsky, A.V. Zaporozhets, D.B. Binigyang-diin ni Elkonin: “Kailangan mong ipanganak na may utak ng tao upang maging isang tao, ngunit para sa pag-unlad ng tao, kailangan ang komunikasyon, pagsasanay, at edukasyon. Ito ay tinutukoy ng panlipunang katangian ng pag-unlad ng tao." Vygotsky L.S. Psychology of Human Development Moscow 2005 P-71

Ang mga sumusunod na yugto ng pag-unlad ng sarili ay maaaring makilala:

• - kusang pag-unlad ng sarili sa proseso ng pag-master ng mga kasanayan sa paglilingkod sa sarili sa pang-araw-araw na buhay sa ilalim ng gabay at tulong ng isang malapit na may sapat na gulang;
• - kusang pag-unlad ng sarili sa proseso ng magkasanib na ibinahaging sambahayan, paglalaro, trabaho at iba pang mga aktibidad kasama ang mga matatanda at bata;
• - may malay na pag-unlad sa sarili sa mga larong role-playing at sa pagpapatupad ng lahat ng uri ng libangan;
• - mulat sa pag-unlad ng sarili sa mature na pagkamalikhain at paglikha ng sarili; pagbuo ng isang worldview system (larawan ng mundo) batay sa emosyonal at motivational na mga kagustuhan na lumitaw sa mga nakaraang yugto.

Ang iba pang mga ugnayang panlipunan ay nagiging posible at makabuluhan para sa indibidwal lamang pagkatapos niyang ma-asimilasyon (gumawa ng sarili) ang mga elemento ng layuning karanasan ng sangkatauhan kung saan ang mga ugnayang ito ay kinakatawan.

Ang pagkakasunud-sunod ng iba't ibang mga sitwasyon na nakakaimpluwensya sa pagbuo at pag-unlad ng pagkatao ay natatangi para sa bawat tao at itinuon niya ang kanyang sarili sa mga kaganapan sa hinaharap batay sa positibo at negatibong pananaw ng mga nakaraang sitwasyon. Ang mga natatanging indibidwal na karanasan ay isa sa mga pinakamahalagang salik sa paghubog ng personalidad ng isang tao.

Ang isang bata ay maaaring maging isang ganap na personalidad at mapagtanto ang kanyang likas na potensyal sa pamamagitan lamang ng komunikasyon. Mula sa kapanganakan kailangan niya ng pangangalaga at pagsasanay. Para sa karagdagang malayang buhay, ang proseso ng edukasyon ay nagsisimula sa maagang pagkabata at idinidikta ng mga pangangailangan ng bata sa lahat ng mga yugto ng kanyang pag-unlad.

Ang trabaho sa pag-aalaga ng personalidad ng isang bata ay nakikilala sa pamamagitan ng mga sumusunod na tampok:

1. Ang pagnanais para sa isang tiyak na layunin, isang modelong sosyo-kultural, isang ideal.
2. Pagsunod sa makasaysayang pag-unlad. Ang proseso ng pedagogical ay batay sa mga halagang binuo ng sangkatauhan.
3. Ang mga pamamaraan at impluwensyang pang-edukasyon ay napapailalim sa isang tiyak na sistema.

Ang pangangailangan para sa edukasyon

Isang grupo ng mga gawaing siyentipiko nakatuon sa pag-aaral ng pagkatao. Ang mga siyentipikong eksperimento at mga random na katotohanan ay nagpapatunay sa konklusyon na ang pag-unlad ng kaisipan at pagkatao ay nabuo mula sa pagsilang. Ang hindi natutunan sa murang edad ay mahirap tumbasan sa pagtanda.

Ang hindi napapanahon, hindi wastong organisadong edukasyon ay nagbabanta na humantong sa:

• mabagal na pag-unlad ng psyche, underdevelopment emosyonal na globo;
• ay may masamang epekto sa pisikal na pag-unlad at kalusugan;
• nakakagambala sa pagkakasunud-sunod ng pagbuo, nagpapatibay ng mga maling anyo ng pag-uugali;
• negatibong nakakaapekto sa excitability ng nervous system at nag-aambag sa pagkapagod.

Ang mga congenital na katangian at biological na mga kinakailangan ay mahalaga, ngunit hindi sila mapagpasyahan sa proseso ng pag-unlad ng isang indibidwal. Kami ay nakaprograma katangian ng tao, ngunit para sa kanilang ganap na pagsasakatuparan ay hindi sapat na ipanganak lamang. Kailangan mong mamuhay kasama ng mga tao, pinagtibay ang karanasang panlipunan mula sa kanila sa pamamagitan ng edukasyon.

Proporsyonalidad ng relasyon sa pagitan ng subjectivity at objectivity sa proseso ng edukasyon

Sa isang taong kakapanganak pa lang, maaaring maobserbahan ng isang tao ang mga pagpapakita ng sariling katangian (mga reaksyon ng katangian, mga katangian ng pag-uugali, mga kagustuhan). Ngunit ang personalidad ng bata ay hindi likas; ito ay nagpapakita ng sarili sa ibang pagkakataon, sa ilalim ng impluwensya ng kultural at panlipunang pag-unlad. Sa paglipas ng mga taon, unti-unting tinutukoy ng sanggol ang kanyang lugar sa panlipunang kapaligiran, ang kanyang mga damdamin at bubuo.

Sa unang yugto, mas aktibo ang pagsisikap ng mga magulang at guro. Habang lumalaki ang bata, tumataas ang kanyang aktibidad; sinusubukan niyang gawin ang lahat sa kanyang sarili; kontrolado lamang siya ng mga guro. Nakakatulong ito na makaramdam na parang isang paksa ng aktibidad, at ito ang pinakamahalagang bagay para sa pagpapalaki ng isang bata bilang isang taong malikhain. Ang antas ng pagsisikap ng mag-aaral ay dapat na maiugnay sa kanyang mga kakayahan.

Ang mga layuning pang-edukasyon ay natanto sa pamamagitan ng mga aktibong aksyon: ang mga ehersisyo sa palakasan ay nakakatulong sa pisikal na pag-unlad, ang mga katangiang moral ay umuugat kung ang mga bata ay ginagabayan ng mga damdamin ng ibang tao, ang pag-unlad ng intelektwal ay imposible nang walang aktibidad sa pag-iisip at araw-araw na paglutas ng mga problema sa intelektwal.

Tinutulungan ng guro ang bata na maunawaan ang kanyang mga aksyon hangga't maaari at hanapin ang kanyang lugar sa iba. Ipinapalagay ng prinsipyo ng subjectivity ang paghahanap para sa magkasanib na mga solusyon at ang pagbubukod ng mahigpit na mga order mula sa mga relasyon.

Sa bawat yugto ng edad, ginagabayan ang guro ng kasalukuyang pangangailangan ng bata. Ang pagpilit sa proseso sa bahagi ng mga matatanda ay hahantong sa pagiging pasibo ng mga bata o sa aktibong pagtutol at pagiging agresibo. Ang pagkamahiyain o pagiging agresibo ay mag-iiwan ng marka sa karakter. Nagbabala ang mga psychologist: ang maagang pagiging agresibo ay nagpapahiwatig ng hinaharap na predisposisyon sa kriminal na pag-uugali.

Ano ang nakakaimpluwensya sa pagbuo ng pagkatao

Ang mga pangangailangan at interes ng indibidwal, ang kanyang espirituwal na kayamanan, at mga kakayahan ay nakasalalay sa mga kondisyon kung saan nabuo ang bata. Ang mga salik na may malaking impluwensya sa pag-unlad ng tao ay ang mga sumusunod:

pagmamana

Ang panimulang kondisyon, ang programa ng magulang, na nagiging isang kinakailangan para sa pagbuo ng mga positibong katangian. Downside nagiging pagmamana namamana na mga sakit, mga pisikal na depekto na maaaring limitahan ang pag-unlad ng isang tao.

Miyerkules

Ito ay tumutukoy sa mga kondisyon ng pamumuhay, ang biological na kapaligiran (liwanag, pagkain, hangin), pati na rin ang panlipunang kapaligiran (pamilya, kaibigan, lipunan, relihiyon at pambansang tradisyon, ang sitwasyon sa politika, ekonomiya, agham).

Ang kapaligiran ay maaaring espesyal na organisado, pag-unlad, o kusang-loob sa kalikasan, hindi makontrol sa pedagogical, na humahantong sa mga paghihirap sa panahon ng paglaki.

Edukasyon, pagsasanay

Nagdadala sila ng positibong singil at naglalayon sa pagbuo ng mga patnubay sa moral, ang paglipat ng kaalaman at karanasan. Ang proseso ay nagsisimula mula sa sandaling ipinanganak ang sanggol, nagbabago ng mga anyo at pamamaraan, na nakatuon sa edad at indibidwal na mga katangian.

Kalayaan, aktibidad

Ang edukasyon ay mas produktibo kung ang bata mismo ay nagsusumikap para sa isang bagay, nagpapakita ng interes sa iba't ibang aspeto ng aktibidad, at interesado sa paglalaro, pag-aaral, at trabaho. Ang taong may pinag-aralan, na nagiging isang paksa, ay sinasadya na nagbabago sa kanyang sarili.

Modernong konsepto ng edukasyon

Para sa mga henerasyon ng mga magulang at guro, ang isyu ng edukasyon ay nananatiling pinipilit. Sinusubukan ng mga teorista na pumili ng perpektong modelo para sa pagbuo ng ilang mga pananaw, kasanayan, at kaalaman sa mga bata. Mayroong pangkalahatang mga pattern sa mga pangunahing teorya:

• ang edukasyon at pagsasanay ay palaging magkakaugnay, ngunit ang edukasyon ay binibigyang prayoridad;
• sinusubukan nilang impluwensyahan ang pagiging epektibo ng edukasyon sa pamamagitan ng pagsali sa mag-aaral mismo dito;
• Ang mga resulta ng edukasyon ay binubuo ng mga anyo, pamamaraan, at layunin na naiintindihan ng guro at ng bata.

marami mga institusyong panlipunan Gumagamit sila ng mga lumang modelo ng edukasyon. Mga modernong konsepto nangangailangan, una sa lahat, magtrabaho sa edukasyon ng isang kultural na maraming nalalaman na personalidad, isang tiwala sa sarili, independiyenteng tao na may tamang mga saloobin sa buhay.

tala

Ang diskarte sa modernisasyon sa sistemang pang-edukasyon ay naglalayong ibalik ang pagkakatugma sa pagitan ng kalidad ng edukasyon, mga pangangailangan ng lipunan at indibidwal na pinag-aralan.

Mga yugto ng edad at personalidad

Ang isang tao ay nagiging isang personalidad kapag naabot niya ang isang tiyak na antas sa pag-unlad ng kaisipan, kapag siya ay bumuo ng mga pananaw sa mundo, at nagsimulang suriin ang kanyang sariling pag-uugali. Ang pagkatao ay bunga ng pag-unlad ng kultura at panlipunan. Sa bawat isa mga yugto ng edad ang pagbuo ng ilang mga sikolohikal na katangian at relasyon ay nangyayari, na humuhubog sa panloob na mundo at pag-uugali ng bata.

Ang panahon hanggang 3 taon ay nailalarawan sa pamamagitan ng mataas na plasticity at madaling pag-aaral. Ang mga pangunahing katangian ng isang bata ay nabuo bago ang edad ng isang taon. Sabay-sabay na nabuo ang mga katangiang moral ng elementarya. Ang gawain ng edukasyon ay bigyan ang mga bata ng batayan para sa karagdagang pag-unlad nang hindi nakakapinsala sa kanilang kalusugan at sistema ng nerbiyos.

Kung ang bata ay kaunti ang gumagalaw o madalas na nalulumbay emosyonal na estado, nakakaapekto rin ito sa kanyang pisikal na pag-unlad. Ang kanyang pisikal na karamdaman ay nagpapakita ng sarili sa emosyonal sa parehong paraan.

Ang mga bata mula sa kapanganakan ay walang mga nakahanda na anyo ng pag-uugali. Natututo sila ng kakayahang mag-stack ng mga cube, gumuhit, at magsalita mula sa mga matatanda.

Sa edad na tatlo, ang isang bata ay may sariling posisyon sa maraming mga isyu, napagtanto ang pagkakaiba sa pagitan ng kanyang sarili at ng ibang mga tao, at nagiging mas malaya.

Mas malapit sa paaralan, nasusuri ng mga bata ang kanilang mga aksyon kumpara sa mga aksyon ng mga kaibigan at magulang, at nagsusumikap na makilahok sa kanilang mga aktibidad. Ang proseso ng pagsasapanlipunan ay magiging mas madali para sa bata, mas mahusay siyang umangkop sa lipunan, natutunan ang mga patakaran ng pag-uugali dito, at mas malapit ang pakikipag-ugnayan sa kanyang mga magulang.

Walang sigawan o pagbabanta

Ang bawat pamilya ay may iba't ibang paraan ng pag-impluwensya sa mga bata. Depende sa mga pamamaraang ito, ang mga relasyon sa pagitan ng mga bata at matatanda ay inuri bilang awtoritaryan o demokratiko.

Maaaring mahirap para sa mga magulang na makita ang mga kapritso at hindi pagkakatugma ng bata sa ilang mga mithiin. Ang mga matatanda ay madalas na nagdadala ng mga pattern ng pag-uugali mula sa pamilya kung saan sila pinalaki. Kung sila mismo ay pinalaki na may sinturon at "sulok", awtomatiko nilang tinatanggap ang modelong ito ng pagpapalaki sa kanilang mga pamilya.

tala

Posible bang magkaroon ng relasyon nang walang sigawan at karahasan? Dahil ang mga dahilan para sa gayong pag-uugali ng magulang ay hindi nauugnay sa bata, ngunit sa pang-unawa ng mundo ng mga may sapat na gulang mismo, ito ay nagkakahalaga ng pag-unawa sa iyong sarili at pagsisikap na makabisado ang mga prinsipyo ng positibong pagpapalaki, na hindi mabibigo na makakaapekto kahit na "mahirap" mga bata.

• Ang karakter at pag-uugali ng isang bata ay nakasalalay sa kanyang ugali. Hindi mo siya dapat sirain o pilitin na gawin ang mga bagay na hindi tipikal para sa kanya. Tanggapin siya sa ganitong paraan, sumang-ayon sa kanyang karapatan na maging kanyang sarili.
• Subukang ipaliwanag sa iyong anak kung ano mismo ang mali niya. Ang pakikipag-usap sa isang taong gulang o sampung taong gulang ay dapat na iba. Ang mga notasyon at mahabang moralizing lecture ay hindi magbibigay ng anumang epekto.
• Ang mga tantrum na idinisenyo upang makuha ang iyong paraan ay hindi dapat makapukaw sa iyo. Ngunit ang pagpaparusa sa kasong ito ay hindi rin isang paraan. Ang atensyon ng bata ay kailangang ilihis at ilipat sa isang mas nakabubuo na paksa.
• Maging banayad. Hindi na kailangang pagsabihan at parusahan sa publiko ang iyong anak. Kausapin siya nang malumanay, na inilatag nang pribado ang lahat ng iyong mga argumento. Ang mga pagbabawal at parusa ay nagbubunga ng pagsalungat. Subukang magkaroon ng kasunduan.
• Isang mansanas mula sa puno ng mansanas... Hindi sapat na ipaliwanag ang mga tuntunin ng pag-uugali, ang mga benepisyo ng pisikal na edukasyon, at ang mga panganib ng paninigarilyo. Magbigay ng personal na halimbawa. Ito ay hindi lamang isang mas epektibong paraan ng edukasyon, ngunit isang tiyak na paraan upang makakuha ng paggalang.
• Bigyan ang iyong anak ng mas maraming oras. Ang mga kapritso at hindi naaangkop na pag-uugali ay kadalasang resulta ng pagiging abala ng mga nasa hustong gulang sa iba pang "mahahalagang" bagay.
• Ang itinatag na mga paghihigpit at panuntunan ay hindi dapat nakadepende sa mood ng ina. Kung ang isang bagay ay ipinagbabawal, nangangahulugan ito na hindi ito pinapayagan.
• Kung ang iyong anak ay kumikilos "gaya ng inaasahan," purihin siya nang madalas. Huwag kalimutan, ang "paraan ng gantimpala" ay mas epektibo kaysa sa negatibiti. Ang papuri ay mas malamang na gumawa ka ng maayos.
• Ang pagsang-ayon ay kailangan sa pamilya. Tanging ang gayong kapaligiran ay bubuo ng isang matatag na pag-iisip at magkakaroon ng positibong epekto sa katangian ng mga supling. Ang madalas na mga iskandalo ay nagdudulot ng pagkasira ng nerbiyos, kawalan ng tiwala, at alitan.
• Hikayatin ang mga pagpapahayag ng kalayaan. Mas mainam na mahuli nang maraming beses sa kindergarten, ngunit hayaan ang bata na itali ang kanyang sariling mga sintas ng sapatos. Bigyan siya ng pagkakataon na pumili ng uri ng laro sa kanyang sarili, at isali ang mga matatanda sa lahat ng posibleng tulong mula sa murang edad.
• Kung hindi ka sigurado na kailangan ang parusa, piliin na huwag parusahan.

vospitanie.guru

Ano ang nakakaimpluwensya sa pagbuo ng pagkatao ng isang tao

Ang laman na naglilihi ay nagsilang ng kasalanan. Ang kasalanan ay nagsilang ng kamatayan.

Ang napagkasunduan natin sa isip ay pumasok na sa ating kalikasan at tiyak, bilang resulta, ay magreresulta sa pagkilos. Unang mga saloobin - pagkatapos ay aksyon. Samakatuwid, kung ang ating mga anak ay nanonood ng lahat ng mga programa sa telebisyon nang hindi makontrol, ito ay negatibong nakakaapekto sa pagbuo ng kanilang personalidad. Kung ano ang natutunan ng isang tao sa pag-iisip, nais niyang subukan ito sa pagsasanay. Kung ano (sino) ang tinitingnan ng ating mga anak ngayon ay kung ano ang magiging bukas. Higit sa isang henerasyon ng mga tao ang pinalaki kwentong bayan: tungkol kay Emelya the Fool, na sumakay sa kalan, tungkol sa self-assembled tablecloth, running boots, atbp. Ano ang kakanyahan ng mga ito: maging tanga, huwag magtrabaho, huwag mag-aral at asahan ang isang himala - paano kung mangyari lamang ito?! Hindi ba't mula sa mga fairy tale o mula sa duyan na ang ganitong uri ng pag-iisip at saloobin sa katamaran at kawalan ng pagsusumikap ay inilatag? Maaaring ito ang dahilan kung bakit mayroon tayong mababang produktibidad sa paggawa at mababang antas ekonomiya. Turuan mo ang isang binata sa pasimula ng kaniyang landas: hindi siya lilihis roon pagka siya'y matanda.

Napakahalaga na magpasya muna para sa ating sarili kung alam natin mismo kung saan at kung paano pupunta upang maayos na turuan ang ating mga anak. Madalas mayroon ang mga tao mga maling akala tungkol sa kung ano ang nakapaligid sa kanila, ang kakanyahan ng kanilang buhay. Mayroon lamang isang tamang "pagsusukat", isang pamantayan para sa ating mga pag-iisip, gawa at kilos, tamang mga patnubay at katotohanan mismo - ito ay ang Bibliya. Tulad ng sinabi ng sikat na siyentipikong Ruso at akademiko na si N.M. Amosov: "Walang ibang moralidad, ni sosyalista o komunista, ang maihahambing sa walang hanggang moralidad. Ang walang hanggang moralidad ay ang pangangaral lamang ni Jesucristo.” Ang ilan ay maaaring mangatuwiran, "Ito ay luma na, isinulat 2,000 taon na ang nakalilipas, at relihiyoso." Ngunit maaari bang maging lipas na ang katotohanan at moralidad, halimbawa, tulad ng "Huwag kang papatay," "Huwag kang magnakaw," atbp.? Ang mga tagapagtayo ng komunismo ay nagtayo ng komunismo sa mga prinsipyo ng Bibliya, ngunit wala ang pinakamahalagang bagay - ang Diyos. Ang mga konstitusyon ng lahat ng mga bansang umiiral ngayon ay batay sa 10 utos ng Bibliya. Ang isa pang bagay ay ang ilang mga tao ay ayaw o hindi maaaring matupad ang mga ito, dahil mas mahal nila ang kadiliman kaysa sa liwanag. Samakatuwid, ang Bibliya ay ang pinaka-progresibo at may-katuturang aklat para sa tamang oryentasyon sa baliw na mundong ito.

“Ang batas ng Panginoon ay sakdal, nagpapalakas ng kaluluwa; Ang pahayag ng Panginoon ay totoo, na nagpaparunong sa mga simple. Ang mga utos ng Panginoon ay matuwid at nagpapasaya sa puso; Ang utos ng Panginoon ay maliwanag, ito ay nagpapaliwanag sa mga mata. Ang pagkatakot sa Panginoon ay dalisay at nananatili magpakailanman. Ang mga kahatulan ng Panginoon ay totoo, lahat ay matuwid; ang mga ito ay higit na kanais-nais kaysa sa ginto at kahit na maraming dalisay na ginto, mas matamis kaysa pulot-pukyutan at mga patak ng pulot-pukyutan, at ang Iyong lingkod ay pinangangalagaan ng mga ito.”

Kung nais mong "tumayo nang matatag sa iyong mga paa," kumuha ng kinakailangang "kagamitan" para sa buhay at maayos na turuan ang iyong mga anak, ito ang tanging isla ng kaligtasan sa mabagyong mundong ito. Ito ang tutulong sa iyo na bumuo at maging isang holistic, harmonious, indibidwal na personalidad; ibunyag ang lahat ng aspeto at talento, tuklasin muli ang iyong sarili at maging matatag bilang isang indibidwal sa lipunan.

vsehristiane.com

kung ano ang nakakaimpluwensya sa pagbuo nito

• Sikolohiya

Ang personalidad ng isang tao ay isang tagapagpahiwatig kung anong lugar ang kanyang sasakupin sa lipunan. Gayunpaman, kailan darating ang realisasyon na maaari kang maging isang tao para sa iba?

Nagsisimula ang pagbuo ng personalidad kapag ganap na kinikilala ng isang tao ang kanyang sarili bilang bahagi ng lipunan. Ang ideya nito ay malamang na dumating sa pagdadalaga. Sa panahong ito ng kanyang buhay, lumilitaw ang isang kamalayan sa kanyang sarili bilang isang bagay na mas malaki.

Ang isang tao ay nagpapaunlad ng kanyang sariling katangian, nagpapakita kung anong uri siya ng materyal. Magiging maayos ang lahat, ngunit ang lipunan ay sumasailalim sa umuusbong na kamalayan sa sarili ng isang tinedyer sa mga pagsubok. Ang isang tao ay sumasailalim sa isang uri ng pagsubok ng katatagan ng loob.

Hindi tayo dapat masira sa ilalim ng panggigipit ng publiko. Sa ganitong kalagayan, lumilitaw ang mga natatanging katangian ng bawat indibidwal na personalidad. Ang mga ito ay maaaring parehong malakas at mahinang panig.

Ano ang masasabi tungkol sa kung saan at paano maaaring mangyari ang mga pagsubok na ito? Una sa lahat, ito ay isang tahanan. Napapaligiran ng pamilya, nabuo ang pinakaunang mga hilig ng isang bagong personalidad. Dito nabuo ang pundasyon.

Sa ilang pamilya, ang mga bata ay lumaking malakas at malaya. Sa iba, nagiging insecure sila at umaasa sa isang bagay. SA pagkabata Bago ang pagdadalaga, ang buong responsibilidad para sa paghahanda ng lupa para sa pagbuo ng isang matatag na pagkatao ng tao ay nahuhulog sa mga magulang.

Ito ay hindi para sa wala na sinasabi nila na ang mga magulang ay dapat maging isang halimbawa para sa kanilang mga anak. Susunod, maaari mong bigyang pansin ang kapaligiran sa labas ng bahay. Ito ay mga kaibigan, kakilala, mga taong nakilala nang hindi sinasadya.

Sa isang magiliw na kumpanya, ang isang tinedyer ay nagsimulang mapagtanto na siya ay isang maliit na bahagi ng lipunan. Ito ay maaaring magkasya dito o katabi nito. Ang mga kaibigan sa panahong ito ay ang nag-uugnay na thread sa pagitan ng mundo at ng indibidwal.

Malaki ang nakasalalay sa kanilang mga opinyon, pag-uugali at pagkilos na may kaugnayan sa bawat isa. Habang nabuo ang mga unang pagkakaibigan na ito, kaya sa buhay ng may sapat na gulang, sa antas ng hindi malay, ang isang tao ay makakaugnay sa mga bagong kaibigan at komunikasyon sa bawat isa.

Pamilyar at random na tao ay independyente sa mga tuntunin ng pagkiling. Kung ang mga kaibigan ay maaaring hindi mapansin ang mga pagkukulang sa isang tao, kung gayon walang pumipigil sa isa pang bahagi ng kanyang panlipunang bilog na ituro ang mga pagkukulang na ito.

Narito ang isa sa mga pagsubok ay nangyayari: ang isang tao ay maaaring makatiis ng pagpuna at kumuha ng isang bagay para sa kanyang sarili, o tinatanggap niya ito nang masakit at isinulat ang pagpuna bilang kanyang sariling pagkukulang.

Ang paaralan ay kung saan nangyayari ang ilan sa mga pinakamahirap na hamon, lalo na sa high school. Ang klase sa paaralan ay parang isang lipunan ng halos ganap na mga indibidwal. Dito na magsisimula ang kompetisyon. May lumalapit at may nananatiling nasa likod.

May mga kaalyado at kaaway, tagapayo at kritiko. Ang paaralan ay hindi lamang nagbibigay ng edukasyon, ngunit naghahanda din sa mga kabataan para sa isang buhay kung saan hindi lahat ay napakasimple. Kung tungkol sa edukasyon, kailangan mong magsikap nang husto.

Sinisikap ng teenager na gawin ang lahat, matutong mabuti at makakuha ng magandang marka. Nagkataon na nakatanggap ka ng grado na hindi katanggap-tanggap sa iyo. Ang pangunahing bagay dito ay hindi mabitin. Ang pinakamagandang gawin ay ang patuloy na subukan, ngunit maaari itong maging iba.

Ang mag-aaral ay huminto sa pag-unlad at iniisip na ang isang masamang marka ay isang tagapagpahiwatig ng kung gaano kahirap ang ipinakita niya sa kanyang sarili. At dito, lumingon sa mga guro, dapat tandaan na dapat nilang ipaliwanag at sabihin ang lahat. Kung tutuusin, may ganoong bagay na pinalala rin ng mga guro ang sitwasyon.

Ito rin ay isang building block sa pagbuo ng personalidad. Well, pagkatapos, pagkatapos ng paaralan, sa buhay may sapat na gulang pumapasok ang halos nabuong personalidad. At sa buong buhay na ito, ang ilang mga pagwawasto ay nangyayari sa kung ano ang likas na dito.

Gayunpaman, kung mayroong ilang mga pagkukulang, maaaring hindi mo maintindihan kung paano sila lumitaw. Masasabi lamang natin nang may katiyakan na ang mga kahinaang ito ay naaninag sa nakaraan.

deodar.ru

Pag-unlad ng pagkatao: mga pamamaraan, mga kadahilanan at yugto

Ang pagbuo ng pagkatao ay ang proseso ng pag-unlad ng tao sa buong buhay. Depende pareho sa congenital data at sa impluwensya ng panlipunang mga kadahilanan. Ang sikolohiya ng pag-unlad ng pagkatao ay nagsasalita ng dalawang pangunahing konsepto ng pag-unlad.

Konsepto ng biogenetic

Ang mga tagapagtaguyod ng konseptong ito ay kumbinsido na ang tao ay isang likas na nilalang at ang kanyang mga kilos ay bunga ng impluwensya ng mga likas at pangangailangan.

Pangunahing ideya:

• Ang pagmamana ay may mahalagang papel sa pag-unlad, iyon ay, ang pag-unlad ng isang indibidwal ay itinatag mga sikolohikal na mekanismo pagbuo ng mga yugto ng pag-unlad ng kanyang ama at ina.
• Mayroong tiyak na relasyon sa pagitan ng lipunan at ng bata.
• Sa anumang pagkakataon dapat kang makagambala sa kalikasan ng mga bata.
• Ang pagpapalaki at ang nakapaligid na espirituwal, panlipunan, materyal na mga kondisyon ng pagkakaroon ay nakakaimpluwensya sa pagbuo ng pagkatao.
• Ang pagtukoy ng kondisyon na nakakaimpluwensya sa mga mekanismo ng pagbuo ng pagkatao at ang pag-uugali nito ay ang pagkahinog ng organismo, at ang pag-unlad ay isang hanay lamang ng mga pagbabago sa numero.

Mayroong maraming mga teorya sa loob ng konsepto. Ang isa sa mga pinakakaraniwang teorya ng pag-unlad ng pagkatao ay ang psychoanalysis ni Sigmund Freud. Sinasabi nito na ang mga instinct na nagdudulot ng pagnanasa ay ang ugat ng pag-unlad ng pagkatao. Ang libido energy ay maaaring positibo o negatibo. Iyon ay, ito ay nakadirekta alinman sa pagpaparami ng mga supling o sa sekswal na pagnanais. Kung ang enerhiya ay hindi lumabas, ito ay nagiging mapanira at ipinahayag sa anyo ng pagsalakay.

Ang teorya ni Erik Erikson ay batay din sa konsepto ng biogenetic. Nagtalo siya na ang indibidwal ay nabuo habang siya ay lumalaki, at ang kapaligiran ay isang magkakasabay na pangyayari.

Sociogenetic na konsepto

Ang konsepto ng sociogenetic ay lumitaw bilang tugon sa konsepto ng biogenetic. Ang pangunahing punto:

• ang pagbuo ng pagkatao ay bunga ng impluwensya ng nakapalibot na kapaligiran;
• ang pagbuo at pag-unlad ng pagkatao ay higit sa lahat ay nakasalalay sa pagpapalaki at pagsasanay;
• Ang proseso ng pagbuo ng pagkatao ay nakasalalay sa asimilasyon ng mga kasanayan ng nakapaligid na lipunan.

Mga pangunahing ideya:

• ang mga bata ay parang blangkong canvas;
• ang mga pamantayan ng lipunan ay nakuha sa panahon ng pagpapalaki;
• ang paggalugad sa kapaligiran ng isang indibidwal ay nagbibigay ng impormasyon tungkol sa kanya;
• ang mga bata ay walang malasakit sa impluwensya ng panlabas na globo.

Mayroong maraming mga teorya sa loob ng konsepto.

Ang isa sa mga pinakakaraniwang teorya ng personalidad sa sikolohiya ay ang teorya ng pag-aaral sa lipunan. Ang mga tagasuporta nito ay kumpiyansa na ang mga natatanging katangian sa pagitan ng mga tao ay resulta ng pag-aaral. Ayon sa konseptong ito, ang pagbuo ng personalidad ay sampung porsyento lamang ay nakasalalay sa pagmamana at likas na hilig, ang natitirang siyamnapung porsyento ay resulta ng impluwensya ng nakapalibot na globo. Ang mga puwersang nagtutulak sa pag-unlad ng pagkatao ay nagtutulak sa indibidwal patungo sa pagpapabuti ng sarili.

Mga salik sa pagbuo ng pagkatao

Ang proseso ng pagbuo ng personalidad ay ang paglitaw ng mga makasaysayang binuo na katangian sa isang indibidwal. Ang paglitaw ng isang partikular na ari-arian ay nakasalalay sa mga salik na nakakaimpluwensya sa pag-unlad ng pagkatao. Ang mga pangunahing kadahilanan ng pag-unlad ng pagkatao:

Genetics

Lahat ng tao ay magkakaiba, walang mga tao na may parehong gene. Ang mga bata ay ipinanganak na may isang hanay ng mga gene kung saan inilalagay ang isang piraso ng sariling katangian. Mula sa pagsilang ay naipapakita na nila ang mga pangunahing emosyon. Ang papel ng genetika ay hindi gaanong mahalaga kaysa sa edukasyon. Ang pagmamana ay isa sa mga pangunahing salik sa pagbuo ng pagkatao. May mga kaso kapag ang mga sakit sa isip ay naililipat sa genetic level.

Pagpapalaki

Malaki ang impluwensya ng pamilya sa pagbuo at pag-unlad ng pagkatao. Ang mga batang lumaki sa mga pamilyang sumusuporta ay nagiging matagumpay na mga indibidwal na nakakamit ng kamalayan sa sarili. Kadalasan, ang hindi nalutas na mga problema sa pagkabata ay nakakasagabal sa normal na buhay sa pagtanda. Ang mga bata ay madalas na ulitin ang pattern ng mga aksyon ng kanilang mga magulang - ang kanilang uri ng pag-iisip o paraan ng pagpapahayag ng mga emosyon. Ang mga bata ay maaari ring hindi sinasadyang tanggapin ang mga halaga o katangian ng kanilang mga magulang. Ang pag-unlad at pagpapalaki ng indibidwal, ang espirituwal na pag-unlad ng indibidwal ay napakahalaga, dahil ang mga tagubilin ng magulang ay nakakatulong upang bumuo ng mga katangiang moral. Sa pagkakaroon ng isang may sapat na gulang, ang indibidwal ay inilalapat ang kanyang natutunan sa lipunan at pinaunlad ang kanyang sarili mga indibidwal na katangian.

Karanasan sa buhay tumutukoy sa mga salik na nakakaimpluwensya sa pagbuo ng pagkatao. Ang mga kaganapang nagaganap sa buhay ng isang indibidwal ay makikita sa espirituwal na mundo. Maaaring ganap na baguhin ng personal na karanasan ang kurso ng pagpapabuti sa sarili. Sa buong buhay, nabuo ang pagkatao at lakas ng loob. Gayundin, sa ilalim ng impluwensya ng karanasan, posible na makakuha o mawalan ng pagganyak.

Epekto ng kultura

Ang mga salik na nakakaimpluwensya sa pagbuo ng personalidad ay kinabibilangan ng kultura, na tinutukoy ng mga karaniwang tinatanggap na pamantayan at mga halaga. Ang kultura ay itinanim sa mga bata mula sa kapanganakan at paunang natukoy ang pagbuo at pag-unlad ng pagkatao. Iba-iba ang mga kultura; sa isang kultura ay tinuturuan ka nilang kumilos nang natural, habang sa iba ay nangangailangan sila ng mahigpit na pagsunod sa mga patakaran. Ang mga salik sa pagbuo ng personalidad ay nakakaimpluwensya sa isang indibidwal sa tuwing papasok siya sa ibang kultural na kapaligiran.

Pisikal na kapaligiran

Ang kapaligiran at klima ay mga kondisyon din para sa pagbuo ng pagkatao; regular silang nakakaapekto sa pag-uugali. Halimbawa, iniuugnay ng mga tao ang mga epekto ng klima sa pag-usbong ng mga sibilisasyon o pamayanan. Ang pag-uugali ay nakasalalay sa kung ano ang naiimpluwensyahan ng mga salik ng klima. Ang mga taong lumaki sa iba't ibang klima ay kapansin-pansing naiiba. Halimbawa, maaari mong ihambing ang mga taong naninirahan sa mga bundok, steppes at gubat. Ang kalikasan ay palaging may impluwensya sa pagbuo sa mga tao, ang pagpapakita ng impluwensya ay isang pagbabago sa mga personal na katangian.

Ang pinakakaraniwang paraan ng pagbuo ng kamalayan ng isang indibidwal: paniniwala, paliwanag, lektura, pag-uusap, mungkahi, halimbawa.

Mga yugto ng pag-unlad ng pagkatao

Mula sa kapanganakan hanggang isang taon

Mula sa sandali ng kapanganakan hanggang sa isang taon, ang isang bata ay nagkakaroon ng saloobin sa mga tao at sa mundo sa paligid niya. Ang pagbuo ng relasyong ito ay naiimpluwensyahan ng kung paano siya inaalagaan ng ama at ina. Kung sa yugtong ito ng pag-unlad ng personalidad ang sanggol ay ipinakita ng maraming pagmamahal at pag-aalaga, siya ay lalaki na isang mapagkakatiwalaan at masayang tao.

Dalawa hanggang tatlong taon

Ang mga yugto ng pag-unlad ng pagkatao ay kinabibilangan ng pag-unlad ng mga kasanayan sa motor. Natututo ang bata na kontrolin ang katawan, iba't ibang aksyon. Sa edad na ito, ang sanggol ay nagsisimulang magkaroon ng kalayaan.

Apat hanggang limang taon

Ang sanggol ay bubuo ng imahinasyon, nagsimula siyang mag-imbento ng mga laro sa kanyang sarili.

Mula anim hanggang labindalawang taon

Ang mga yugto ng pagbuo ng pagkatao ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagpapakita at pagpapatupad ng mga malikhaing kakayahan. Sa panahong ito, ang bata ay hindi lamang kailangang palakihin, kundi pati na rin purihin at suportahan. Ang kakulangan ng paghihikayat mula sa mga mahal sa buhay ay maaaring negatibong makaapekto sa pag-iisip ng bata. Ang bata ay maaaring magsimulang isaalang-alang ang kanyang sarili na mas mababa. Sa hinaharap, magiging mahirap para sa kanya na makamit ang kamalayan sa sarili.

teenage years

Ito ang mga yugto ng pagbuo ng personalidad na nailalarawan sa pamamagitan ng mga pagtatangka na hanapin ang panlipunang papel ng isang tao sa lipunan.

Ang panahon mula sa huling bahagi ng pagbibinata hanggang sa maagang pagtanda

Ang mga yugto ng pag-unlad ng pagkatao ay ang simula ng pagpapabuti ng mga matatanda. Sa panahong ito, ang mga tao ay umiibig, nagsimula ng isang pamilya, nararamdaman ang pangangailangan na alagaan ang isang tao, at unti-unting nagsisimulang magkaroon ng kamalayan sa sarili. Sa edad na ito, ang isang tao ay nakamit na ang ilang mga tagumpay at nagsimulang mag-isip tungkol sa kapalaran ng kanyang mga inapo.

Yugto ng kamalayan sa sarili

Nangyayari kapag ang isang tao ay nakamit na ang pinakamaraming bagay makabuluhang taas sa buhay. Sa panahong ito, marami siyang iniisip tungkol sa kanyang nakaraang buhay at ginugugol ang kanyang oras nang mahinahon. Ang kamalayan sa sarili ay dumarating lamang kapag nasisiyahan ka sa iyong buhay.

Mga pangunahing antas ng pag-unlad ng pagkatao:

• antas ng memorya, konsentrasyon, pag-iisip;
• intelektwal na antas ng pag-unlad;
• antas ng edukasyon at kultura;
• pagbuo ng lipunan;
• kalusugang pangkaisipan;
• antas ng pagnanais para sa pagsasakatuparan sa sarili.

Ang personalidad at ang proseso ng pagbuo nito ay isang kababalaghan na bihirang binibigyang-kahulugan sa parehong paraan ng iba't ibang mga mananaliksik sa lugar na ito.

Ang pagbuo ng personalidad ay isang proseso na hindi nagtatapos sa isang tiyak na yugto ng buhay ng tao, ngunit patuloy na nagpapatuloy. Ang terminong "pagkatao" ay isang medyo multifaceted na konsepto at samakatuwid ay walang dalawang magkaparehong interpretasyon ng terminong ito. Sa kabila ng katotohanan na ang personalidad ay pangunahing nabuo sa kurso ng pakikipag-usap sa ibang mga tao, ang mga kadahilanan na nakakaimpluwensya sa pagbuo ng pagkatao ay lumilitaw sa proseso ng pagbuo nito.

Mayroong dalawang radikal na magkaibang mga propesyonal na pananaw sa kababalaghan ng pagkatao ng tao. Mula sa isang punto ng pananaw, ang pagbuo at pag-unlad ng pagkatao ay tinutukoy ng mga likas na katangian at kakayahan nito, at ang kapaligiran sa lipunan ay may maliit na impluwensya sa prosesong ito. Mula sa ibang pananaw, ang personalidad ay nabuo at nabuo sa kurso ng panlipunang karanasan, at ang mga panloob na katangian at kakayahan ng indibidwal ay may maliit na papel dito. Ngunit, sa kabila ng pagkakaiba-iba ng mga pananaw, lahat ng sikolohikal na teorya ng personalidad ay sumasang-ayon sa isang bagay: ang personalidad ng isang tao ay nagsisimula nang mabuo sa maagang pagkabata at nagpapatuloy sa buong buhay.

Anong mga salik ang nakakaimpluwensya sa personalidad ng isang tao?

Maraming aspeto ang nagpapabago sa pagkatao. Ang mga siyentipiko ay pinag-aaralan ang mga ito sa loob ng mahabang panahon at dumating sa konklusyon na ang kabuuan kapaligiran, hanggang sa klima at heograpikal na lokasyon. Ang pagbuo ng pagkatao ay naiimpluwensyahan ng panloob (biological) at panlabas (panlipunan) na mga kadahilanan.

Salik(mula sa Latin na kadahilanan - paggawa - paggawa) - ang dahilan, ang puwersang nagtutulak ng anumang proseso, kababalaghan, pagtukoy sa katangian nito o sa mga indibidwal na katangian nito.

Panloob (biological) na mga kadahilanan

Sa mga biological na kadahilanan, ang pangunahing impluwensya ay ibinibigay ng mga genetic na katangian ng indibidwal na natanggap sa kapanganakan. Ang mga namamanang katangian ang batayan ng pagbuo ng pagkatao. Ang mga namamana na katangian ng isang indibidwal, tulad ng mga kakayahan o pisikal na katangian, ay nag-iiwan ng bakas sa kanyang pagkatao, ang paraan ng kanyang pangmalas sa mundo sa kanyang paligid at pagsusuri sa ibang tao. Ang biological heredity ay higit na nagpapaliwanag ng individuality ng isang tao, ang kanyang pagkakaiba sa ibang mga indibidwal, dahil walang dalawang magkaparehong indibidwal sa mga tuntunin ng kanilang biological heredity.

Ang mga biological na kadahilanan ay nangangahulugan ng paglipat mula sa mga magulang sa mga anak ng ilang mga katangian at katangiang likas sa kanilang genetic na programa. Ginagawang posible ng data ng genetika na igiit na ang mga katangian ng isang organismo ay naka-encrypt sa isang uri ng genetic code na nag-iimbak at nagpapadala ng impormasyong ito tungkol sa mga katangian ng organismo.
Tinitiyak ng namamana na programa ng pag-unlad ng tao, una sa lahat, ang pagpapatuloy ng sangkatauhan, pati na rin ang pagbuo ng mga sistema na tumutulong sa katawan ng tao na umangkop sa pagbabago ng mga kondisyon ng pagkakaroon nito.

pagmamana- ang kakayahan ng mga organismo na magpadala ng ilang mga katangian at katangian mula sa mga magulang patungo sa mga anak.

Ang mga sumusunod ay minana mula sa mga magulang sa mga anak:

1) anatomical at physiological na istraktura

Sinasalamin ang mga tiyak na katangian ng isang indibidwal bilang isang kinatawan ng lahi ng tao (mga kakayahan sa pagsasalita, tuwid na paglalakad, pag-iisip, aktibidad sa paggawa).

2) pisikal na data

Mga panlabas na katangian ng lahi, katangian ng katawan, konstitusyon, tampok ng mukha, buhok, mata, kulay ng balat.

3) mga katangiang pisyolohikal

Metabolismo, presyon ng dugo at pangkat ng dugo, Rh factor, mga yugto ng pagkahinog ng katawan.

4) mga tampok ng nervous system

Ang istraktura ng cerebral cortex at ang peripheral apparatus nito (visual, auditory, olfactory, atbp.), Ang pagiging natatangi ng mga proseso ng nerbiyos, na tumutukoy sa kalikasan at isang tiyak na uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos.

5) mga abnormalidad sa pag-unlad ng katawan

Color blindness (partial color blindness), cleft lip, cleft palate.

6) predisposition sa ilang mga namamana na sakit

Hemophilia (sakit sa dugo), diabetes, schizophrenia, endocrine disorder (dwarfism, atbp.).

7) likas na katangian ng tao

Nauugnay sa isang pagbabago sa genotype, na nakuha bilang isang resulta ng hindi kanais-nais na mga kondisyon ng pamumuhay (mga komplikasyon pagkatapos ng sakit, pisikal na pinsala o mga oversight sa panahon ng pag-unlad ng isang bata, paglabag sa diyeta, paggawa, pagpapatigas ng katawan, atbp.).

Mga paggawa ng- ito ay mga anatomical at physiological na katangian ng katawan, na mga kinakailangan para sa pagpapaunlad ng mga kakayahan. Ang mga hilig ay nagbibigay ng isang predisposisyon sa isang partikular na aktibidad.

1) unibersal (istraktura ng utak, central nervous system, mga receptor)

2) indibidwal (typological na mga katangian ng sistema ng nerbiyos, kung saan ang bilis ng pagbuo ng mga pansamantalang koneksyon, ang kanilang lakas, lakas ng puro pansin, pagganap ng kaisipan ay nakasalalay; mga tampok na istruktura ng mga analyzer, mga indibidwal na lugar ng cerebral cortex, mga organo, atbp.)

3) espesyal (musika, masining, mathematical, linguistic, sports at iba pang mga hilig)

Panlabas (panlipunan) mga kadahilanan

Ang pag-unlad ng tao ay naiimpluwensyahan hindi lamang ng pagmamana, kundi pati na rin ng kapaligiran.

Miyerkules- ang tunay na katotohanang ito sa mga kondisyon kung saan nangyayari ang pag-unlad ng tao (heograpikal, pambansa, paaralan, pamilya; kapaligirang panlipunan - sistemang panlipunan, sistema ng mga relasyon sa produksyon", materyal na kondisyon ng pamumuhay, likas na katangian ng produksyon at mga prosesong panlipunan, atbp.)

Kinikilala ng lahat ng mga siyentipiko ang impluwensya ng kapaligiran sa pagbuo ng isang tao. Tanging ang kanilang mga pagtatasa ng antas ng naturang impluwensya sa pagbuo ng pagkatao ay hindi nag-tutugma. Ito ay dahil sa ang katunayan na walang abstract medium. Mayroong tiyak na sistemang panlipunan, tiyak na kagyat at malayong kapaligiran ng isang tao, tiyak na mga kondisyon ng pamumuhay. Ito ay malinaw na ang isang mas mataas na antas ng pag-unlad ay nakakamit sa isang kapaligiran kung saan ang mga kanais-nais na mga kondisyon ay nilikha.

Ang komunikasyon ay isang mahalagang salik na nakakaimpluwensya sa pag-unlad ng tao.

Komunikasyon- ito ay isa sa mga unibersal na anyo ng aktibidad ng personalidad (kasama ang katalusan, trabaho, paglalaro), na ipinakita sa pagtatatag at pag-unlad ng mga contact sa pagitan ng mga tao, sa pagbuo ng mga interpersonal na relasyon. Ang pagkatao ay nabubuo lamang sa pakikipag-usap at pakikipag-ugnayan sa ibang tao. Sa labas ng lipunan ng tao, hindi maaaring mangyari ang espirituwal, panlipunan, at mental na pag-unlad.

Bilang karagdagan sa nabanggit, isang mahalagang salik na nakakaimpluwensya sa pagbuo ng pagkatao ay ang pagpapalaki.

Pagpapalaki- ito ay isang proseso ng may layunin at sinasadyang kinokontrol na pagsasapanlipunan (pamilya, relihiyon, edukasyon sa paaralan), na nagsisilbing isang uri ng mekanismo para sa pamamahala ng mga proseso ng pagsasapanlipunan.

Ang pag-unlad ng mga personal na katangian ay lubos na naiimpluwensyahan ng kolektibong aktibidad.

Aktibidad- isang anyo ng pagiging at isang paraan ng pagkakaroon ng isang tao, ang kanyang aktibidad na naglalayong baguhin at baguhin ang mundo sa paligid niya at sa kanyang sarili. Kinikilala ng mga siyentipiko na, sa isang banda, sa ilalim ng ilang mga kundisyon, ang kolektibo ay neutralisahin ang indibidwal, at sa kabilang banda, ang pag-unlad at pagpapakita ng indibidwalidad ay posible lamang sa kolektibo. Ang ganitong mga aktibidad ay nag-aambag sa pagpapakita, ang kailangang-kailangan na papel ng pangkat sa pagbuo ng ideolohikal at moral na oryentasyon ng indibidwal, ang kanyang sibiko na posisyon, at emosyonal na pag-unlad.

Malaki ang papel ng edukasyon sa sarili sa pagbuo ng pagkatao.

Pag-aaral sa sarili- tinuturuan ang iyong sarili, nagtatrabaho sa iyong pagkatao. Nagsisimula ito sa kamalayan at pagtanggap ng isang layunin bilang isang subjective, kanais-nais na motibo para sa mga aksyon ng isang tao. Ang subjective na pagtatakda ng mga layunin sa pag-uugali ay bumubuo ng malay-tao na pag-igting ng kalooban at pagpapasiya ng isang plano ng aktibidad. Tinitiyak ng pagpapatupad ng layuning ito ang personal na pag-unlad.

Inayos namin ang proseso ng edukasyon

Ang edukasyon ay gumaganap ng isang mapagpasyang papel sa pag-unlad ng pagkatao ng isang tao. Mula sa mga eksperimento ay sumusunod na ang pag-unlad ng isang bata ay tinutukoy ng iba't ibang uri ng mga aktibidad. Samakatuwid, para sa matagumpay na pag-unlad ng pagkatao ng isang bata, kinakailangan ang isang makatwirang organisasyon ng kanyang mga aktibidad, tamang pagpili mga uri at anyo nito, pagpapatupad, sistematikong kontrol dito at mga resulta.

Mga aktibidad

1. Isang laro- Ito ay mayroon pinakamahalaga para sa pag-unlad ng isang bata, ito ay gumaganap bilang ang unang mapagkukunan ng kaalaman ng nakapaligid na mundo. Nag-evolve ang laro Mga malikhaing kasanayan bata, ang mga kasanayan at gawi ng kanyang pag-uugali ay nabuo, ang kanyang mga abot-tanaw ay lumalawak, ang kanyang kaalaman at kasanayan ay pinayaman.

1.1 Mga laro sa paksa- ay isinasagawa gamit ang maliwanag, kaakit-akit na mga bagay (mga laruan), kung saan nangyayari ang pag-unlad ng motor, pandama at iba pang mga kasanayan.

1.2 Mga larong kuwento at role-playing- sa kanila ang bata ay kumikilos bilang isang tiyak na karakter (manager, tagapagpatupad, kasama, atbp.). Ang mga larong ito ay nagsisilbing mga kondisyon para sa mga bata na ipakita ang papel at mga relasyon na gusto nilang magkaroon sa lipunang nasa hustong gulang.

1.3 Mga larong pampalakasan (paglipat, palakasan ng militar) - naglalayong pisikal na pag-unlad, pag-unlad ng kalooban, pagkatao, pagtitiis.

1.4 Mga larong didactic - ay mahalagang paraan pag-unlad ng kaisipan ng mga bata.

2. Pag-aaral

Bilang isang uri ng aktibidad, ito ay may malaking impluwensya sa pag-unlad ng personalidad ng isang bata. Ito ay nagpapaunlad ng pag-iisip, nagpapayaman sa memorya, nagpapaunlad ng mga malikhaing kakayahan ng bata, bumubuo ng mga motibo para sa pag-uugali, at naghahanda para sa trabaho.

3. Trabaho

Kapag maayos na nakaayos, ito ay nakakatulong sa komprehensibong pag-unlad ng indibidwal.

3.1 Kapaki-pakinabang na gawain sa lipunan- ito ay gawaing pansariling serbisyo, trabaho sa site ng paaralan para sa landscaping ng paaralan, lungsod, nayon, atbp.

3.2 Pagsasanay sa paggawa- naglalayong magbigay ng mga kasanayan at kakayahan sa mga mag-aaral sa paghawak ng iba't ibang kasangkapan, instrumento, makina at mekanismo na ginagamit sa iba't ibang industriya.

3.3 Produktibong gawain- ito ay paggawa na nauugnay sa paglikha ng materyal na kayamanan, na inayos ayon sa prinsipyo ng produksyon sa mga pangkat ng produksiyon ng mag-aaral, mga pang-industriyang complex, kagubatan ng paaralan, atbp.

Konklusyon

Kaya, ang proseso at mga resulta ng pag-unlad ng tao ay tinutukoy ng parehong biological at panlipunang mga kadahilanan, na kumikilos hindi hiwalay, ngunit sa kumbinasyon. Sa ilalim ng iba't ibang mga pangyayari, ang iba't ibang mga kadahilanan ay maaaring magkaroon ng mas malaki o mas maliit na impluwensya sa pagbuo ng pagkatao. Ayon sa karamihan ng mga may-akda, ang edukasyon ay gumaganap ng isang nangungunang papel sa sistema ng mga kadahilanan.